
- •Культурология как наука о культуре.
- •1.Понятие "культура".
- •2.Культурология как наука.
- •3.Структура и функции культуры
- •Основные особенности культурогенеза
- •1. Концепции культурогенеза
- •2. Особенности культурогенеза
- •Культура и цивилизация Появление термина «цивилизация»
- •Подходы к определению цивилизации
- •Динамика процессов развития цивилизации
- •Культура и природа.
- •Функции природы по отношению к человеку
- •Сущность понятия «качество жизни» и его зависимость от состояния природы
- •Экологическая культура
- •Человек и культура
- •1.Человек как творение и творец культуры.
- •2.Самосознание человека в истории культуры
- •Проблема типологии культуры
- •Сущность понятия «менталитет»
- •Исторический (формационный) подход
- •Цивилизационный подход
- •Лекция: Первобытная культура - первый исторический тип культуры.
- •1. Особенности первобытной культуры:
- •Лекция: Особенности античного типа культуры.
- •1. Периодизация античной культуры.
- •2.Предпосылки развития античной культуры.
- •1.Крито-микенская мифологическая культура,
- •2. Природные условия.
- •3. Формирование нового типа личности
- •4. Образование греческих полисов.
- •5. Умение мыслить привело к появлению философии и, соответственно, новой картины мира
- •3. Общая характеристика античной культуры. А) космологизм античной культуры
- •Б) рациональное и эмоциональное
- •В) человек в античной культуре
- •Лекция: Культура средневеково-христианского типа.
- •Основные периоды в истории средних веков:
- •Предпосылки развития средневековой культуры.
- •Основные особенности средневековой культуры.
- •Сословность средневековой культуры
- •Синтез искусств в средневековом храме.
- •Возрождение и Реформация в истории европейской культуры.
- •Предпосылки и основные особенности эпохи Возрождения
- •Историческое значение Реформации.
- •1.Предпосылки и основные особенности эпохи Возрождения
- •Обращение к античности
- •Отношение к миру
- •Примат самостоятельной красоты
- •Особенности познания мира
- •Отношение к Богу Светскость, любовь к жизни
- •Но, религиозность
- •Отношение к человеку Гуманизм
- •Развитие индивидуализма
- •Отношение к человеческому телу
- •Развитие универсально развитых личностей. Титанизм.
- •Но, двойственность, неоднозначность отношения к человеку
- •Повседневная жизнь
- •2.Историческое значение Реформации.
- •Что такое протестантизм?
- •Лютеранство.
- •Кальвинизм
- •Теория м.Вебера:
Примат самостоятельной красоты
Прежде всего новизной является в данную эпоху чрезвычайно энергичное выдвижение примата красоты, и притом чувственной красоты. Бог создал мир, но как же этот мир прекрасен, как же много красоты в человеческой жизни и в человеческом теле, в живом выражении человеческого лица и в гармонии человеческого тела! Мир лежит во зле, и со злом нужно бороться. Но посмотрите, как красиво энергичное мужское тело и как изящны мягкие очертания женской фигуры! Ведь все это тоже есть создание божие.
Особенности познания мира
В культуре Возрождения главной ценностью становится бескорыстное объективное познание мира.
Искусство в эпоху Возрождения становится главным видом художественной деятельности, потому что художественными средствами легче всего было отразить красоту и гармонию окружающего мира и место человека в этом мире. Среди всех искусств на первом месте стояла живопись, потому, что искусство Возрождения стремилось познать и отобразить реальный мир, его красоту, богатство, разнообразие. У живописи в этом плане было больше возможностей по сравнению с другими искусствами. Т.О. мир познается через глаз художника
Художник (как творец, творческая личность) занимает особое место, так как художник способен отобразить красоту и гармонию окружающего мира.
Леонардо да Винчи написал: "Если живописец пожелает увидеть прекрасно вещи, внушающие ему любовь, то в его власти породить их, а если он пожелает увидеть уродливые вещи, которые устрашают, или шутовские и смешные, или поистине жалкие, то и над ними он властелин и Бог... И действительно, все, что существует во Вселенной как сущность, как явление или как воображаемое, он имеет сначала в душе, а затем в руках..."
Мир познается через глаз художника. В эпоху Ренессанса человек впервые стал думать, что реально и субъективно-чувственно видимая им картина мира и есть самая настоящая его картина. То, что мы видим своими глазами - это и есть на самом деле: две параллельные линии, удаляясь, сходятся в одной точке, те предметы, которые вдали, уменьшаются в размерах и т.п. Отсюда потом в 17 веке появится специальная проективная геометрия, которая будет просчитывать то, что видится человеческим глазом. Т.е. то, что видит глаз, имеет очень важное значение для человека Возрождения. Поэтому художник одновременно ученый, познающий мир. Природа предстает перед людьми глазами художника. Девиз художника – изображать то, что он видит. Возникает доверие к чувственному восприятию.
Художник, стремясь наиболее точно отразить окружающий мир, обращается к науке, и происходит как бы слияние науки и искусства. Через познание перспективы художники выходили в область оптики и физики, через пропорции – в анатомию и математику. Леонардо да Винчи считал искусство самой важной наукой. Математика теперь расценивается как основа обучения художника, так как художнику необходимо точно высчитать пропорции тела, его делят на 600, а потом и 1800 частей. Поэтому среди художников больше всего титанов.
Мир познается с помощью астрологии, магии алхимии.
Стремление познать мир привело к широкому бытованию практики алхимии, астрологии и всякой магии. Увлечение этими вещами охватывала все возрожденческое общество снизу доверху и была отнюдь не результатом невежества, но результатом все той же индивидуалистической жажды овладеть таинственными силами природы. Церковные деятели увлекались астрологией: Астрологами были уже многие папы. Папа Иннокентий VIII узнает у астрологов о течении своей болезни, Юлий II – о дне своего коронования, Павел III свои официальные собрания тоже согласовывал с астрологами. И даже известный папа-гуманист Лев X считал, что астрология придает особый блеск его двору.