56

Культурология как наука о культуре.

1. Понятие культура.

2. Культурология как наука.

1.Понятие "культура".

В повседневной жизни это слово связано с представлением о дворцах и парках культуры, о культуре образования и культуре быта, о политической и физической культуре, о музеях, парках, библиотеках. Во всем этом отражаются определенные элементы культуры. Культура - это не просто слово обыденного языка, а одно из фундаментальных научных понятий. Оно характеризует сложный и многогранный фактор человеческого бытия, который проявляется и выражается во множестве феноменов жизни человека.

На протяжении всей истории человеческая мысль обсуждала проблему фундаментального различия между тем, что существует независимо от человека - миром, природой, натурой и тем, что создано человеком.

В этой связи в древней Греции появились следующие термины:

"техне" - мастерство, создающее необходимый человеку предметный мир

"мимесис" - идеальное воссоздание реальности, отсюда "мимика", "пантомима"

"пайдейя" - творение человеком самого себя, воспитание

Таким образом, выделяются особая сфера деятельности и особый стиль поведения, отделенные или противопоставленные другим сферам как более высокие, достойные, престижные. Древнегреческая поэтесса Сафо в 6 веке до н.э. восклицала по чьему-то адресу: «Деревенщина! Не умеет она платье обвить около щиколотки». Следование высокой моде неизменно считалось признаком культурности, а тот, кто не понимает этого и не умеет придерживаться ее норм в своем поведении – некультурен, «деревенщина», «невежда».

Римляне обобщили все формы человеческой активности и дали им название "культура" - те формы искусственного, рукотворного бытия, которые получены человеком в результате преобразования естественного бытия - "натуры". Буквально "культура" - от лат. "cultura" - возделывание, обрабатывание, уход, воспитание, развитие. Главное - культура - это результат творческой деятельности именно самого человека, а не богов, как думалось в мифологических культурах. В античных текстах слова "культура" и "пайдейя" чаще всего выступают как синонимы. "Человек воспитанный" значило "человек культурный". Именно воспитание отличает человека от животного, эллина от варвара, свободного от раба, философа от черни.

Постепенно значение слова "культура" расширялось. В эпоху Возрождения культуру понимают как "особую реальность", отличную от природы.

Из повседневных языков слово "культура" ранее всего проникло в немецкий. Первая попытка дать научное определение культуры была предпринята в 18 веке Гердером: "история человеческой культуры - это история того, как человеку удалось достичь господства в мире".

Интересно то, что в России до середины 19 века в многочисленных статьях на философские и исторические темы слова "культура" нет. Вместо него используются слова "образованность", "просвещение", "разум", "воспитанность". Например, у Пушкина нет слова культура: "Уважение к минувшему - вот черта, которая отличает гуманность от варварства", или "Европейское просвещение причалило к берегам Невы".

Сегодня более 400 определений культуры.

В современной науке существуют разные подходы к определению культуры:

• Описательный: просто перечисляют отдельные элементы культуры: обычаи, верования, виды деятельности и т.п.

• антропологический: культура, во-первых, понимается как выражение человеческой природы, выводится из особенностей самого человека как особого рода существа. Во-вторых, культура понимается как процесс и результат человеческой деятельности, совокупность продуктов, которые получаются в результате этой деятельности

• ценностный: трактует культуру как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых людьми. К культуре относится только то, что отражает достоинство человека и человечества в целом

• нормативный подход: культура - это нормы и правила, регулирующие жизнь людей

• семиотический подход: культура - это система знаков, через которые человек познает мир, поддерживает свою сплоченность, оберегает свои ценности и своеобразие своей культуры и ее связи с окружающим миром.

• дидактический подход: культура - это чему человек научился, а не унаследовал

Таким образом, культура понимается или предельно расширительно: как все способы и результаты человеческой деятельности; или как семиотическая, знаковая система, или как совокупность ценностей.

Подходы к пониманию культуры так или иначе пересекаются, не исключая друг друга полностью.

По И.М.Гревсу, 1925 год «…Культура… определяет социальную среду, где живет и действует человек, … является плодом вековой работы человечества. …культура – это историческое человечество, каким в настоящем его создало прошлое в его развивающейся природе и растущем, в труде созидаемом окружении. В культуре открываем две неразрывные грани – внешнюю (материальную): это человеческая обстановка, как бы плоть ее, и внутреннюю (духовную), неосязаемую и невесомую, но не менее реальную и движущуюся, изменяющуюся в течении времени: это как бы душа культуры, выражающаяся из века в век в развитии и преемстве так называемых «миросозерцаний» ¹.

Ерасов: «Культура – это духовный компонент человеческой деятельности как составная часть и условие всей системы деятельности, обеспечивающей различные стороны жизни человека… В каждом конкретном виде деятельности она представляет лишь ее собственно духовную сторону… Это также процесс и результат духовного производства… Духовное производство и обеспечивает формирование, поддержание, распространение и внедрение культурных норм, ценностей, значений и знаний, воплощенных в различных компонентах культуры (мифы, религия, художественная культура, идеология, наука и т.д.»

Культура - это выражение и результат самоопределения воли народа или индивида;

Цивилизация - совокупность достижений техники и связанного с ней комфорта.