1. Что такое «трансперсональный проект» и каковы его основополагающие характеристики. - Исакова

Трансперсональный проект является одним из фундаментальных проектов человеческой культуры.

В основе лежит идея человеческого бытия, как направленного движения к высшим, надличностным измерениям, движения к целостности.

Трансперсональный проект уходят корнями в вечную философию, которая объединяет самые фундаментальные прозрения человечества о природе реальности начиная с древнего шаманизма и заканчивая современной физикой.

Наиболее полное развитие трансперсональный проект получил в русле трансперсональной психологии, которую называют "четвертой силой" психологии после первых трех - психоанализа и аналитической психологии (в основном связанной с именами Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга), бихевиоризма, гуманистической психологии (связанной с именами Абрахама Маслоу, Роберто Ассаджиоли и Фрица Перлза).

Основатели и лидеры трансперсональной психологии - Станислав Гроф, Абрахам Маслоу, Арни Минделл, Стенли Криппнер, Чарльз Тарт, Роджер Уолш, Френсис Воон, Кен Уилбер - экспериментально и теоретически доказывают, что области надличностного опыта и духовные переживания не менее, а порою и гораздо более, важны для нашего полноценного, гармоничного развития, чем переживания нашей повседневной жизни. Они составляют неотъемлемую часть целостности нашего сознания, и неосознанное подавление или неприятие этих переживаний зачастую становится причиной многих проблем как психологического, так и психофизиологического свойства.

С целью исследовать природу духовных переживаний и необычных состояний сознания трансперсональная психология во многом обращается к опыту восточных и западных традиций мистического постижения, таких как буддизм, даосизм, дзен, шаманизм, христианский мистицизм, суфизм

Многие психотерапевтические методы трансперсональной психологии возникли на основе синтеза западной психотерапевтической методологии и древних психодуховных практик и ритуалов. Так один из ведущих методов трансперсональной психологии - метод холотропного дыхания, - разработанный Станиславом Грофом, ученым с мировым именем, объединяет в себе элементы шаманских методов вхождения в необычное, расширенное состояние сознания, в котором задействуются мощные резервные целительные силы нашей психики, и фундаментальную теоретическую и методологическую основу современной психотерапии, позволяющую создать современный, научный контекст для того, чтобы использовать эту мощную трансперсональную практику максимально эффективным и безопасным образом.

В досоветской и советской России развитие трансперсонального проекта было связано с именами Вл. Соловьева, Л. Н. Толстого, Г. И. Гурджиева, Л. Шестова, Н. Бердяева, В. И. Вернадского, Д. Андреева, М. М. Бахтина, В. В. Налимова.

Лидерами трансперсонального проекта в современной России являются В. Майков, В. Козлов, Т. Сойдла, Е. Торчинов и др.

2. Исследование измененных состояний сознания в работах у. Джеймса. - Исакова

Уильям Джеймс (1842 - 1910) Американский философ и психолог, один из основателей прагматизма.

Термин "трансперсональная" психология ввёл американский философ и психолог Уильям Джеймс в 1905г.

Джеймс первым поставил в психологии проблему изменённых состояний сознания, он написал: "Наше нормальное бодрствующее сознание, рациональное сознание, как мы его называем, это не более чем один тип сознания, в то время как со всех сторон его окружают, отдельные от него тончайшей из ширм потенциальные формы совершенно иного сознания".

Джеймс вводит понятие личного сознания, не зависящего от человека. Он считал, что сознание селективно. Так же Джеймс считал экстрасенсорные связи, гипноз и медитацию различными формами состояния сознания: "изменённые состояния сознания могут вызываться гипнозом, медитацией, галюциногенами, глубокой молитвой, сенсорной депривацией".

Джеймс экспериментировал с психотомиметиками, с закисью азота и пришёл к заключению, что наше бодрствующее сознание лишь тип сознания и существуют иные формы сознания. При приёме психомиметиков границы бодрствующего сознания (чувство тождественности, знание, кто вы) нарушается и границы сознания стираются (растворяются). Также при приёме психомиметиков люди достигали "мистического сознания", что ранее было редким сакральным опытом. Эти состояния У.Джеймс назвал трансперсональным.

У.Джеймс считал, что гипноз "это форма изменённого состояния сознания, характеризующяяся высшей степенью селективности в отношении того, что допускается к сознанию в данный момент".

Джеймс считал, что осознание священного мистического - это мистика и мир населён духовными сущностями.

Но историческая культура шла по пути обезбоживания и многое было объявлено мифом, сказкой. И тут как "гром среди ясного неба", академически мыслящий психолог Джеймс пишет о мистических опытах и спрашивает - это реальность?..

Наука этот опыт отвергает - она считает, что только мир реален. И Джеймс отвечает: "Да. Это реальность!.."

И он приводит основные черты мистических опытов:



1. Неизреченность. То есть, земные образы и слова подобрать трудно. Все, кто пережили клиническую смерть, рассказывают, в основном, об одном и том же. Это другая реальность. Появляется Светоносное Существо, говорят телепатически (не вербально, не по-земному). Появляются души умерших. Умершие в двух реальностях - они видят, слышат, любят.




2. Интуитивность. В мистическом опыте первенствует интуитивность, интуиция, интуитивное прозрение. Я всё понимаю, чувствую, интуитивно постигаю

3. Слабость воли. Мистический опыт не массовый. Раньше мистическими переживаниями жили все, но теперь люди, в основном, рациональны, сковывают восприятие сознания.



4. Кратковременность. Течение времени здесь на земле и в другой реальности разное и они несопоставимы.