3 Типа невротических личностей:

…общее в том, что формируют некоторую, генеральную защиту

1. уступчивый (девиз: если я этим людям буду помогать, то они меня не обидят)

…выбирает одного или нескольких людей и живет лишь ради них; внешне это выглядит альтруистично, по сути – чрезмерное навязывание себя

2. враждебный (девиз: если я буду всех подавлять, никто меня не обидит)

…живет за счет подавления окружающих; внешне – сильный, властный, уверенный человек; но чем выше агрессия – тем выше уровень невротизации

3. отстраненный (девиз: если я ото всех спрячусь, никто не сделает мне больно)

…одиночка по жизни, лишен смелости пойти на встречу с другим человеком, избегание интимных отношений

вторичные защиты (локальны):

• слепое пятно (подобно вытеснению у Фрейда; отрицание реальности произошедших событий)

• разделение принципов жизни (человек начинает в различных условиях вести себя по-разному)

• экстернализация (причины негатива в жизни, но не во мне)

• интронализация (причины негатива полностью во мне)

• стремление быть непогрешимым (нетерпимость критики, непринятие себя как несоответствующего идеалу)

при этом: в каждом человеке это присутствует, и лишь у невротиков осуществляется зацикливание на каком-либо одном способе защиты; работать необходимо в направлении расширения пространства

«Идеальное я»

структура самосознания

• реальное Я – образ себя такого, какой я есть

• идеальное Я – образ того, каким бы я хотел стать

• Я глазами других – как по моему представлению меня видят окружающие

…идеальное Я закладывается в детстве; НО в норме человек осознает, что оно не соответствует идеальному Я и задает лишь направление собственного развития; т.е. идеальное Я это система целей, которых необходимо достигнуть; когда цели (идеал) достигнуты, он изменяется, продвигается дальше (СВ: т.е. жизнь – гонка за хвостом всегда ускользающего идеала).

…у невротика нет различения реального и идеального Я; в пространстве идеального Я происходит бегство от реальности (иррациональное); т.к. нет различения, нет и развития (отсутствуют цели, которые необходимо достигать).

…при этом считала, что не только детство определяет будущее.

Салливен Ц1892-1949).- психиатр-практик, автор концепции межличностной психиатрии. Говорил о роли межличностных отношений в формировании личности. Задача воспитания -социальная адаптация. В межличностные отношения ребенок вступает с рождения под влиянием потребностей. В результате складываются образы, которые определяют все отношения к другим людям.. Источником активности является энергия. Все психические процессы, привычки и формы поведения являются способами трансформации энергии. В сумме они составляют “Я-систему”. Овладение языком способствует социализации. Салливен подчеркивал важность детско-материнских отношений, т.к. мать вводит ребенка в социальный мир. Гарри Стек Салливан (1892-1949) создатель теории «межличностной психиатрии), полагал, что межличностные отношения всегда представлены в человеке. Личность – это некая гипотетическая сущность, которая не может быть оторвана от межличностных ситуаций.

Э. Фромм (1900-1980). Ему принадлежит концепция “радикально гуманистического психоанализа”. Как Салливен, Хорни отвергает биологизм Фрейда и пытается понять человека в зависимости от социальных условий его существования. Человеческое существование и человеческая свобода неотделимы ( в негативном смысле -“свобода от”).

Говорил о механизме бегства - пути решения проблем, которые выливаются в определенные тенденции поведения. Их всего три: авторитаризм, деструктивизм, конформизм. Они являются иррациональными и бессознательными. Они являются результатом потребности - избежать собственной слабости. Проникнуть за эти защитные механизмы и раскрыть подлинные потребности личности может только психоаналитик с помощью свободных ассоциаций, толкования сновидений и т.д.

Радикальным изменениям экономической, социологической, политической стороны жизни сопутствуют столь же радикальные изменения в структуре личности.

Неофрейдизм продолжает психоаналитическую теорию бессознательного, которой отводится главная роль в психике человека.

…не создал единую концепцию; скорее представляет собой некоторый набор идей; при этом считается основателем гуманистического психоанализа

Фромм испытал серьезное влияние работ Карла Маркса. В работе «из плена иллюзий»Фромм сопоставляет идеи Фрейда и Маркса и пытается создать синтез.

Важнейшая тема произведений Фромма – тема человеческого одиночества и изоляции в силу отчуждения от природы и других людей. Фромм развивает тезис о том, что на протяжении веков люди, обретая все большую свободу, чувствовали себя все более одиноко. Свобода, следовательно, оказывается негативным состоянием, от которого люди стараются спастись.

Базовое человеческое противоречие состоит в том, что человек одновременно и животное и человеческое существо. «Понимание человеческой души должно основываться на анализе человеческих потребностей, вырастающих из условий его существования». Приводит 5 таких потребностей:

1. Потребность в связи с другими (продуктивная любовь – забота, ответственность, уважение, понимание)

2. П-ть в трансценденции (не оставаться созданием, а стать создателем)

3. В укорененности (природные корни, принадлежность миру)

4. В идентичности (уникальности, индивидуальности)

5. В системе ориентации

Главная проблема обретения личностью психологической свободы, истинной жизни в условиях общества, старающегося эту свободу подавить, нивелировать человеческую личность, в связи с чем человек чаще всего убегает от свободы. "Бегство от свободы". Бытие самим собой означает возможность риска, отказа от привычной стереотипной безопасности.

Убегая от свободы, человек лишает себя настоящей, полноценной жизни, подменяя истинные ценности мнимыми, из которых главная - это ценность обладания чем-либо. "Иметь или быть".

…добро это развитие и жизнь, а зло – смерть, разрушение

…в каждом человеке живет и добро и зло, стремление к росту и стремление к распаду; если в человеке представлен только рост – говорим о святом, если распад – патологический убийца (см рис).

…две линии: свобода – зависимость (при этом существует позитивная и негативная зависимость, например, зависимость ребенка от родителей); любовь – нарциссизм; биофилия – некрофилия (как любовь к неживому; существует и позитив – культ кладбищ, память о прошлом)

…разворачивает идею о существовании двух модусов человеческого существования: модус обладания и модус бытия (модус имения – не обязательно касается только вещей; может быть стремление полностью владеть другим человеком и т.д.)

Проблема отношений человека и общества имеет для Фромма великую важность, и он постоянно к ней возвращается. Фромм глубоко убежден в истинности следующих положений: человек обладает врожденной сущностной природой, общество создано людьми для того, чтобы эта сущностная природа могла воплотиться, до настоящего времени ни одно общество не обращено в полной мере к базовым потребностям человека, такое общество может быть создано.

Эрик Эриксон (1902 –1994)

…не знал своего отца, фамилия отчима – Хомбургер

…А. Фрейд предложила попробовать себя в детском психоанализе (метод свободных ассоциаций заменен игрой – т.к. у детей не сформированы понятия); блестяще проявил себя как психоаналитик не имея медицинского образования

…в середине 30х в Америку; Эриксон – Эрих сын Эрика (не знаю своего отца, сам себе отец)

…принял участие в работе под руководством двух очень интересных женщин (Руф Бенедикт и Маргарет Мид); проводили исследование американских индейцев в резервациях; ранние работы у индейцев племени сиу; самостоятельно в дальнейшем у индейцев племени юрок

…Э. Эриксон стал создателем новой науки, которую он назвал психоисторией; попытался понять человека в контексте истории общества, с другой стороны влияние человека на историю; с этой точки зрения его внимание привлекли некоторые группы и отдельные люди; описал 4х людей с этой точки зрения (Гитлера, Мартин Лютер, Максим Горький, Ганди)

отличия от Фрейда

• центральной структурой является «Я» (не как у Фрейда – служанка «ОНО»; говорил, что изначально может и является, но затем появляется собственная энергетика и собственные задачи – в первую очередь развитие идентичности)

• рассматривает развитие как психосоциальное, каждый этап развития обозначается через кризис – условный выбор, который стоит перед человеком; эпигенетическая теория – принцип эпигенетизма пришел из эмбриологии (как противоположность преформизма – где форма задана с самого начала); описание развития как наступления в определенный период качественного изменения; появления качественного новообразования; важно помнить, что каждый этап завершается не отбрасыванием негативного, а сохранением в пассиве, если в 20 кризис завершится неудачно, то весь негатив может всплыть на поверхность.

Орально-сесорная	До года	Базальное доверие – недоверие	Связана со способностью матери передавать ребенку чувство узнаваемости-постоянства
Мышечно-анальная	1-3	Автономия - стыд	Связана с готовностью родителей предоставлять детям самим осуществлять контроль за своими действями
Локомоторно-генитальная	3-6	Инициативность – вина	Связана с возможностью ребенку действовать самостоятель
Латентная	6-12	трудолюбие – неполноценность
Подростковая	12-19	Эго-идентичность – ролевое смешение	Связана с восприятием себя тождественным себе
Ранняя зрелость	20-25	Интимность – изоляция	Слить свою идентичность с другой идентичностью без опасения, что теряешь нечто в себе
Средняя зрелость	26-64	Продуктивность – застой	Осуществляется ли забота о тех, кто придет нам на смену
Поздняя зрелость	64 и более	Эго-интеграция - отчаяние	Принятие – непринятие жизни

• под идентичностью – чувство самотождественности человека; чувство собственной истинности; чувство целостности в пространстве и времени; другая сторона – социально-психологическая идентичность, чувство принадлежности к определенным группам общества;

Анна Фрейд (1895-1982) выдвинула концепцию «психология Эго». Ее теоретики Гартмак. Криз, Ралапорт, Эриксон, Малер, Спитц. Задача - исследовать содержание и происхождение «Эго» как независимого от «Оно» образования, его формы, его функции и роль в развитая ребенка (Маллер, Спитц). «Я» быстро обретает свои потребности. В центре Эго-психологии всегда стоит «Я», которое либо усиливается (движение к Эго-идентичкости), либо ослабляется.

Психоанализ возникал как способ помощи человеку, как необходимость в практических способах лечения неврозов (т.е. возник вслед практике).