1.Предмет общей психологии

И.Б.Гриншпун. Определение предмета психологии вызывает трудности. Объектом психологии является психика, а предметом – основные закономерности порождения и функционирования психической реальности. Другой вариант: объект – человек (основной объект), предметом является психика. Прообразом современного предмета из античности является душа, душа – сущность живого. В 1 – ой трети XX столетия во время кризиса в психологии возникает много разных предметов: бихевиоризм (предмет – поведение, отказ от сознания), психоанализ (предмет – взаимосвязь сознания и бессознательного), Французская социологическая школа (ввела коллективное сознание), отечественная психология (Выготский – сознание, история развития высших психических функций; Леонтьев - деятельность).

Общая психология – раздел психологии, обобщающий теоретические и экспериментальные психологические исследования, интегрирующий психологические знания, изучающий наиболее общие психологические закономерности, теоретические принципы и методы психологии, ее основные понятия и категориальный строй в их совместном состоянии и историческом развитии.

Объектом психологии как науки выступает психика, предметом – основные закономерности порождения и функционирования психической реальности. Предмет психологии – это конкретные факты психической жизни (Гиппенрейтер), психические явления, характеризуемые качественно и количественно, что породило и различие подходов к их изучению. Под психическими явлениями понимаются субъективные переживания или элементы внутреннего опыта субъекта.

Задачи психологии: 1. Изучение психологических фактов и их закономерностей (то есть объяснение фактов, раскрытие законов, которым подчиняются эти явления), а также установление механизмов психической деятельности (то есть установление порядка и взаимодействия в работе конкретных психических и психофизиологических структур, осуществляющих тот или иной психический процесс). 2. Психология ставит своей задачей установить основные законы психической деятельности, проследить пути ее развития, вскрыть лежащие в ее основе механизмы и описать те изменения, которые происходят в этой деятельности.

Предмет психологии – конкретные факты, закономерности, механизмы психики.

В древние времена душа не отделялась от тела. Душа – двойник человека, ее потребности и привычки те же, что и у живых людей. Культовое отношение к душе – первоначальная форма религий. Идея о нематериальной природе души. Демокрит (5-4 век днэ), Эпикур (4-3 в днэ), Лукреций (1в днэ): душа – это орган тела, дух – материальное начало. Аристотель (384-322 до нэ) идея неделимости души и живого тела. Учение о растительной, животной и разумной душе. Высшие способности возникают из низших, на основе них. Теория о формировании характера в реальной деятельности. Труд «О душе». Зарождается понятие о сознании. Человек способен иметь не только восприятие и мысли, но и замечать, что они принадлежат ему, знать, что произвольные действия исходят от него.

Интроспекционизм. Плотин (3 век), Августин (4-5 век): знание заложено в душе, которую постигает собственная деятельность. Это знание – внутренний опыт.

Декарт (1596 - 1650) открыл рефлекторную природу поведения. Рефлекс – закономерный ответ организма на внешнее воздействие. Мышца способна отвечать и без вмешательства души, в силу устройства нервной системы.

17 век – Гоббс (1588 - 1679) изучал душу. Единственная реальность – механическое движение, законы которого являются законами психологии. Психология стала учением о душевных явлениях.

17 век – Лейбниц (1646-1716) выдвинул понятие о бессознательной психике. Разграничил перцепцию (неосознанное восприятие) и апперцепцию. Идея о непрерывном развитии психического, о сложном соотношении между сознательным и бессознательным.

18 век – Дж.Локк (1632 – 1704) родоначальник эмпирической психологии. Опыт имеет два источника: деятельность внешних органов чувств и внутренняя деятельность ума.

Материалисты – Гартли, Дидро, Радищев выводили внутреннее содержание человека из взаимодействия с окружающим миром. Идеалисты во главе с Беркли считали, что это сознание является «первичным». Главным законом психологии является закон ассоциации (связи) идей. Ассоцианизм становится господствующим направлением в психологии.

18 век – Психология способностей – Вольф (герм.) и Рид (англ) – душе изначально присущи внутренние силы. В этом веке постепенно созревает учение о психике, как функции мозга (французские материалисты). Начало процесса мышления – впечатления, конечный – выражение мысли, а между этими процессами совершаются нервные процессы в мозгу.

Сеченов «Рефлексы головного мозга»(1963). Идея рефлекторности психики и психического регулирования деятельности. Психические явления – ответы мозга на внешние и внутренние воздействия.Павлов (1849-1963) выдвинул учение о двух сигнальных системах.

Психология – наука о фактах, законах и механизмах развития психики, как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе которых осуществляется управление поведением и деятельностью

Сознание – высшая форма психики, результат общественно-исторического формирования человека в трудовой деятельности. СТРУКТУРА: совокупность знаний (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение – познавательные процессы); различение субъекта и объекта – самопознание; целеполагание деятельности; отношения, язык.

Бессознательное – совокупность психических процессов, актов, состояний, обусловленных воздействами, во влиянии которых человек не дает себе отчета. К ним относятся: сновидения, ответные реакции на неощущаемые раздражители, побуждение к бесцелевой деятельности, некоторые патологические явления.

1. Первый этап – душа как предмет психологии (VI - XVI вв.).

2. Второй этап – сознание как предмет психологии (XII - до к. XIX вв.).

3. Третий этап – поведение как предмет (нач. ХХ в.)

4. Четвертый этап – то, что имеет ввиду под предметом сейчас… (ХХ в.)

Психология – это наука о закономерностях развития и функционирования психики, как особой формы жизнедеятельности. Взаимодействие живых существ с окружающим миром реализуется посредством качественно-отличных от физиологических, но неотделимых от них психических процессов, актов состояния. В течение столетий явления изучаемые психологией обозначались общим термином душа и считались предметом одного из разделов философии, названного в 16 веке психологией. Сведения об указанных явлениях накапливались и в других науках – педагогике, медицине. Психология – это наука о фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и при помощи которого осуществляется управление поведением и деятельностью, и имеющим у человека личностный характер. Объектом психологии выступает психика, предмет общей психологии – это конкретные факты, механизмы и закономерности психики. Л.С. Выготский писал, что "предмет психологии - самый трудный из всего, что есть в мире, наименее поддающийся изучению; способ ее познания должен быть полон особых ухищрений и предосторожностей, чтобы дать то, чего от него ждут". С тех пор как немецкий философ Христиан Вольф (ок. сер. XVIII в.) ввел в научный обиход термин "психология", прошло более двухсот лет, сопровождавшихся ее становлением, кризисами, научными революциями в системе знаний и методов "науки о душе".

…первым этапом в становлении предмета психологии – объяснение понятия «душа», в различные исторические эпохи подразумевалось различное содержание; становление и развитие научных взглядов на сущность психики всегда было связано с решением основного вопроса философии – соотношение материи и сознания, материальной и духовной субстанции;

Милетская школа (поиск материальной, вещественной субстанции), где душа являлась органом тела, под руководством разума;

Фалес (625-547) - в качестве первоосновы воду;

Анаксимандр (610-546) - ученик Фалеса, под первоначалом понимал апейрон, нечто бесконечное, бессмертное и неразрушимое, находящееся в постоянном движении – благодаря чему одни вещи рождаются, другие – умирают;

Анаксимен (585-524) - воздух; разряжаясь, воздух становится огнем, сгущаясь – превращается в ветер, затем в облако, делается водой, затем землей, камнями, вещами…

Гераклит (520-460) – «все вещи суть размен огня, и один огонь меняет все вещи, как товары суть размен золота, и на золото меняются все вещи»; при этом все в мире из противоположностей, которые находятся в постоянной борьбе между собой;

Эмпедокл (484-421) - существуют смешанные образования из четырех вечных субстанций – воды, воздуха, земли и огня (эти элементы пассивны, не превращаются друг в друга, и являются основой многообразия мира),

линия Демокрита …все в мире состоит из атомов – мельчайших неделимых частиц: «бесконечных числом тел невидимых по причине их малости»; душа человека состоит из подвижных сферичных огненных атомов (смертна как форма, но бессмертна как материя); основной критерий наличия души – движение, теплота (т.е. каждый предмет обладает душой); душа не самостоятельная субстанция – это телесный материальный орган; основные функции: движение, ощущение (восприятия), мышление;

…ощущение рождается следующим образом: из каждого предмета непрерывно, во все стороны разлетаются копии и притягиваются к остальным (ощущение зависит от состояния органа чувств); НО: при помощи ощущения истину познать нельзя; истина дается только в мышлении («Большой мирострой»)

линия Сократа (объективно-идеалистический подход)

…в центре внимания – человек (познавая человека пытаемся понять целое);

…мир бытия (идей) первичен, душа принадлежит ему; небытие (материя) – вторично;

…основание объективного идеализма – все, что существует в мире – это отражение мира идей; мир идей не познаваем, можем лишь приблизиться в познании, но не познать;

Платон о человеческой судьбе (миф о происхождении души): сутью человеческой души – разум, если подчинит себе страсти и вожделения, то переродится в человека;

линия Аристотеля (материалист).

… мир создан богом, НО: мир (материя и форма) существует по своим законам;

…«О душе»: душа не самостоятельное начало, телесный орган (само тело не мыслит, мыслит душа); душа – сущность, форма и причина живого тела, где форма – способ бытия живого тела; т.е. тело – живое потенциально, становится живым по сущности обладая душой; выделял растительную, животную и человеческую (где главным свойством – мышление; подразумевая бессмертие разума);

1. Античная психология. Основная идея: душа - особо тонкий материальный предмет (начало), которое соединено с телом, но способно отделяться от тела; ей приписывались голос, видимый облик, ничтожный вес, возможность быстро перемещаться в пространстве; потеря сознания, обморок – временное отделение души от тела; смерть – отступление души от тела. Главный тупик – душа признавалась главной причиной – первопричиной движения (жизни). Вопрос о детерминации самой души не ставился. В античности не было единого учения о душе, а были 2 направления в понимании сущности души: материализм = психическую жизнь рассматривали исходя из естественных причин, но при этом впадает в упрощение и уплощение рассматриваемого предмета (Левкип, Демокрит, Эпикур, Лукреций, Стоики) и идеализм = рассматривают ее как несводимую к механистическим взаимодействиям реальность, в частности активность и моральность человека, но при этом никак ее не объясняют (Платон, Аристотель). Демокрит: душа причина движения тела. Душа материальна и состоит из мелких круглых, особо подвижных атомов, рассеянных по всему организму. Душа смертна. Панпсихизм – душа принадлежит всем, даже мертвым телам. Больше всего атомов души у человека, но они есть и у камня. Душа не существует вне тела. Она сама особое тело. Эпикур – душу могут иметь только те существа, которые могут ощущать. Стоики выделяли восемь частей души: управляющее начало (у человека – разум, у животных – инстинкт); зрение (пневма, распространяющаяся от управляющей части до глаз); обоняние; слух; осязание; вкус; воспроизводящая пневма, распростряняющаяся от управляющей части до органов деторождения; голос. Платон. Идеи Сократа, перешедшие к Платону: а) нематериальность и невещественность души. Душа – божественное начало, она бессмертна; б) взгляды на нравственное поведение; в) знание обладает активной силой, побуждает к действию. Знание спрятано в тайниках души, необходима помощь в выведении знания на свет. Душа – начало, посредствующее между миром идей и чувственных вещей. Она нечто первичное, возникающее прежде всех тел, властвует над всеми. Душа не имеет материального носителя, она одинакова по природе с миром идей. Душа не есть идея, она причастна идеям. Душа – бессмертна. После смерти человека она отлетает и попадает на суд, на котором а зависимости от человеческих поступков она попадает в ад или переселяется в тело человека. Проявления души – познание как припоминание, как память. Аристотель. Критикует представления о душе как материальном субстрате. Душа – нечто принадлежащее телу, самая важная функция тела, это форма, которая существует в материи. Душа – форма тела. Это не материя, т.к. материя есть то из чего состоит вещь. Душа – цель. Виды форм души: растительная; животная (ощущения, чувства); человеческая. Телу соответствует много функций – несколько душ. Не делить душу на части, она – целое.

2. В 17 веке были заложены методологические предпосылки научного понимания психики и сознания. Душа начинает пониматься как сознание, деятельность которой непосредственно связана с работой мозга. В отличии от психологии души, основанной на рассуждениях, в психологии сознания основными источниками знаний считается самонаблюдение за своим внутренним миром. Это метод интроспекции (самонаблюдение). Рене Декарт. Он заложил основы деторминизской концепции поведения и интерспективной концепции сознания. Джон Локк, исповедал опытное происхождение человеческого сознания. В самом опыте ученый выделил два источника: деятельность внешних органов чувств (внешний опыт) и внутреннею деятельность ума, воспринимающего собственную работу (внутренний опыт). Сознание - восприятие человеком происходящего в его собственном уме. Данное положение стало оправданным в развитии интроспективной психологии. Готфрид Лейбниц (17 в.), ввел понятие бессознательной психики. Ученый полагал, что в сознании субъекта непрерывно идет скрытая от него работа психических сил в виде особой динамики, неосознаваемых восприятием. Материалисты - Гартли, Дидро, Радищев • выводили внутреннее содержание человека из взаимодействия с окружающим миром. Идеалисты (во главе с Беркли) считали, что это создание является "первичным. Главным законом психологии являлся закон ассоциации (связи) идей. Ассоцианизм становятся господствующим направлением в психологии. 18 век - Психология способностей - Вольф (герм.) и Рид (англ.) - душе изначально присущи внутренние силы. В этом веке постепенно созревает учение о психике как функции мозга (французские материалисты). Начало процесса мышления - впечатления, конечный - выражение мысли, а между этими процессами совершаются нервные процессы в мозгу. В первой половине 19 века общепринято, что организму свойственны произвольные и непроизвольные движения (Чарлз Бэл - англ., Франсуа Мажанди - фр.). Сеченов "Рефлексы головного мозга" (1863). Идея рефлекторности психики и психического регулирования деятельности. Психические явления - ответы мозга на внешние и внутренние воздействия. Павлов (1849-1936) выдвинул учение о двух сигнальных системах. Психология - наука о фактах, законах и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе которых осуществляется управление поведением и деятельностью. Сознание образуется высшим уровнем психики - высшая форма психики, результат общественно-исторического формирования человека в трудовой деятельности. Г.И.Челпанов – предмет психологии, то что мы не можем воспринять при помощи внешних органов чувств (т.е. внутренний опыт). Метод самонаблюдения. В. Вундт: всякий опыт распадается на два фактора – данное нам содержание и наше восприятие этого содержания. Психология должна изучать все содержания нашего опыта в его отношении к субъекту и в свойствах, непосредственно вносимых в тот опыт последним. Предмет психологии – непосредственный опыт. Метод интроспекции. В других направлениях (функционализм, структурализм, ассоциативная психология) были описаны разные элементы сознания (ощущения, образы, умозаключения); неоднородность сознания (фокус, периферия); произвольные и непроизвольные процессы в сознании; поток и объем сознания.

Психология — это наука о закономерностях возникновения, развития и проявления психики и сознания человека.

Психика — это свойство головного мозга, обеспечивающее человеку и животным способность отражать воздействия предметов и явлений ре­ального мира.

Психика многообразна в своих формах и проявлениях. Психика чело­века — это его чувства, мысли, переживания, намерения, т. е. все то, что составляет его субъективный внутренний мир, который проявляется в действиях и поступках, во взаимоотношениях с другими людьми.

Сознание человека — высший этап развития психики и продукт об­щественно-исторического развития, продукт труда.

Кроме того, психология изучает такие явления, как бессознатель­ное, личность, деятельность и поведение.

Бессознательное — это форма отражения действительности, в ходе которого человеком не осознаются его источники, а отражаемая реаль­ность сливается с его переживаниями.

Личность — это человек с присущими ему индивидуальными и социаль­но-психологическими особенностями.

Деятельность — это совокупность действий человека, направленных на удовлетворение его потребностей и интересов.

Поведение — внешние проявления психической деятельности.

Основной задачей психологии как науки является изучение объек­тивных закономерностей психических явлений и процессов как отра­жения объективной действительности.

При этом психология ставит перед собой и ряд других задач:

1. изучать качественные (структурные) особенности психических явлений и процессов, что имеет не только теоретическое, но и боль­шое практическое значение;

2. анализировать становление и развитие психических явлений и процессов в связи с обусловленностью психики объективными условиями жизни и деятельности людей;

3. изучать физиологические механизмы, лежащие в основе психи­ческих явлений, поскольку без их знания невозможно правильно ов­ладеть практическими средствами их формирования и развития;

содействовать планомерному внедрению научных знаний психо­логии в практику (разработка научных и практических методик обуче­ния и воспитания, рационализации процесса труда в различных видах деятельности людей).