Вопрос 2.

Проведение плотики русификации казахских земель

Начало русификации казахского народа. Политика переселения царского правительства лишила казахов не только земель и богатств природных недр, она посягала на духовную культуру. Проводился целый комплекс мероприятий: внедрение оседлости, русификация, крещение.

Статьи 252 — 260 "Правил по руководству духовными делами киргизов" 1867—1868 гг. в законодательном виде ограничивали распространение ислама в казахских степях. Мусульманская религия подвергалась различным политическим гонениям. Например, в северных районах некоторых приверженцев ислама ссылали в другие регионы, преследовали. В Казахстане были ограничены строительство мечетей, приглашение из Средней Азии и других мусульманских государств мулл, религиозных деятелей. Книги на восточных языках подвергались цензуре.

Русификация в области просвещения. Русификации подвергалась область просвещения. Всем работникам данной отрасли давались строгие предписания, запрещавшие им пропагандировать национальные особенности местных жителей; особое внимание уделя-лось русификации подрастающего поколения. Для этого на местах открывались смешанные казахско-русские школы. Организации таких школ уделялось особое внимание в период внедрения "Временных правил". В школах урокам русского языка отводилось больше часов, чем другим предметам. Такое преимущество сохранилось даже в мусульманских школах и медресе.

Одним из направлений русификации была замена арабской графи-ки в школах русской кириллицей. В казахских школах вводились новшества, которые противоречили казахским обычаям и традициям. Особое внимание в крае уделялось проведению миссионерских мероприятий. Это можно было отметить по увеличившемуся числу церковно-приходских школ. Одной из форм русификации было оказание помощи малообеспеченным семьям со стороны церкви, обращение их детей в христианскую веру. Такое положение наблюдалось в голодные годы в северных регионах на границе с Россией. Не только в русских, но и в казахских школах и медресе в обязательном порядке отмечались православные праздники.

Проведение политики русификации среди представителей правящих слоев. Царская администрация оказывала помощь "авторитетным" казахам и тем самым привлекала их на свою сторону. Тех местных активистов, которые помогали осуществлять "Положения" 1868 г., царское правительство наградило орденами и медалями. В Тургайской области шесть человек были награждены орденами Святой Анны, Святого Владимира и Святого Станислава, четыре человека- золотыми медалями "За усердие", 10 человек серебряными медалями. Для вознаграждения султанов власти каждый год выделяли определенную сумму из бюджета.

В первое время число волостей было незначительным. Позже, когда зажиточные казахи стали бороться за должность и власти поняли, насколько она выгодна для них, возросло и число волостей. Выборы волостного управителя сопровождались распрями, ссорами, борьбой за землю. Все эти споры провоцировались царским правительством, чтобы посеять раздоры в народе. Разрушение единства народа было на руку властям, облегчало руководство им.

Ссылка в Казахстан представителей русской демократии. На казахские земли переселялись не только безземельные русские крестьяне. Сюда ссылали поднявшихся на борьбу с царским самодержавием. После неудавшегося восстания 1825 г. участников восстания ссылали в Сибирь и казахские степи. Однако они свою революционную деятельность не прекращали и в далекой глубинке. Видя, каким издевательствам и насилию подвергается местное население со стороны чиновников, они старались оказывать им посильную помощь. Так, М.И. Муравьев оказывал медицинскую помощь казахам, проживавшим на побережье Бухтармы.

В 40-х годах Х1Х в. было разоблачено общество петрашевцев демократического направления, а их руководители С.Ф. Дуров, А.А. Майков, Ф.М. Достоевский были сосланы в казахские степи.

На земле Младшего жуза отбывал ссылку революционер-демократ, поэт и художник Т.Г. Шевченко. Он в своих стихах, художественных полотнах "Казахская семья", "Байгуши", "Казах на коне" отобразил тяжелую жизнь казахов. Видные ученые С.М. Семенов, Г.С. Карелин, польский революционер А. Янушкевич и др, составили карту казахской земли, написали научные труды о культуре казахов.

Таким образом, находившиеся на казахской земле в ссылке представители передового демократического движения сыграли огромную роль в изучении истории казахского народа, в становлении мировоззрения ученых-просветителей Казахстана.