Хозяйство каганатов

Хозяйство в каганах представляло собой смешанный тип: кочевое и полукочевое скотоводство и осёдло-земледельческое хозяйство. Пастбища находились в руках аристократической верхушки. Каган был верховным собственником и распорядителем всех земель государства. Члены каганской семьи, предводители племен получали от него в собственность пастбища. Знать сосредоточила в своих руках огромное количество скота, который был основным капиталом.

У рядовых кочевников хозяйство было общинным. Основой хозяйства тюркских и тюргешских племен было скотоводство с разведением преимущественно лошадей и овец.

Вопрос 2. Устав «об оренбургских киргизах» 1824 года.

По «Устав об оренбургских киргизах» разработан П.К. Эссеном в 1822 и принят в 1824 году. Последний хан младшего жуза Ширгазы (Сергазы) был вызван в Оренбург и назначен на службу, а ханская власть упразднена. Младший жуз был разделен на три части: ­Восточную, Среднюю и Западную - во главе с султанами-правителями. Султаны-правители являлись чиновниками Оренбургской пограничной ко­миссии, назначались оренбургским военным губерна­тором. До 1831 года казахи делились на близлинейных и степных. С 1831 года создаются административные единицы – 54 дистанции, которые делятся на старшинства (аулы), во главе стояли дистанционные начальники. Все должностные лица в Младшем жузе назначались оренбургским генерал-губер­натором, выборная система отсутствовала.

До 1845 года лишь во Внутренней Орде или Букеев­ском ханстве в междуречье Волги и Яика сохранялась ханская власть.

Билет 21.

Вопрос 1.

Общественный строй казахского ханства в 15-18 веках.

В XV-ХVII вв. общественные отношения у казахов были патриархально-феодальными. В экономически более развитых земледельческих районах Южного Казахстана феодальные отношения проявлялись в большей степени. А в степных районах, где преобладало кочевое и полукочевое скотоводство, со­хранялись патриархально-родовые и даже патриархально-общинные элементы. В степных районах господствовала общинная форма земле­пользования. Право пользования пастбищами принадлежало всем членам рода. Скот находился в частной и семейной собственности. Скот был главным мерилом богатства кочевников.

Вся территория ханства принадлежала правящему роду Чингизидов. Верховным распорядителем земель был хан, разделявший их между султанами или подтверждавший их право на землю.

Сложились устойчивые формы феодального землевладения: сойургал, икта, мильк, вакф и др. Сойургал – земельные владения, пожалованные на условиях военной или гражданской службы, форма господства кочевой знати над оседло-земледельческим населением. Владелец сойургала собирал в свою пользу налоги с земледельцев, ремесленников, торговцев. Мусульманское духовенство за оказание правителям поддержки получало земли, водные источники, оросительные сооружения в вакф вместе с правом на налоги. Мусульманское духовенство владело также участками обрабатываемых и пастбищных земель на правах частной собственности - мильк.

К высшему аристократическому сословию - ак-суйек (белая кость) - относились Чингизиды: ханы, султаны, огланы или торе, ходжи. Каждый султан мог претендовать на ханский титул, на улус. В своих улусах султанам принадлежала вся полнота административной и судебной власти, они освобождались от несения повинностей в пользу хана.

Все остальное население ханства относилось к низшему сосло­вию - кара-суйек (черная кость). Бии - предводители родов и племен, позднее выполняли судебные функции. Богатого человека называли бай, независимо от происхождения. Баи - наиболее многочисленный слой класса феодалов.

Рядовые кочевники-скотоводы - шаруа, земледельцы - жатаки и горожане, составлявшие единое податное сословие - райаты­ были платили многочисленные налоги и поборы: зякет (1/20 часть приплода скота), согум, сыбага, бийлык - со скотоводов; ушур (1/10 часть урожая, его собирал мулла), тагар, бадж и харадж – с земледельцев и ремесленников. Они также исполняли повинности и отработки: саун - отдача скота на выпас рядовым кочевникам, мардикар - общественные работы, асар - помощь в выполнении сезонных работ, коналга - принятие вой­ска на постой, джамага - принятие на постой знатных людей и другие. Исключительно тяжелой была воинская повинность. Каждый рядовой кочевник в любое время был обя­зан явиться «конно и оружно» к султану или хану для выступления в поход. Воинская доблесть считалась высшим достоинством кочевника. Прославившиеся своими подвигами воины могли занять место в сословии батыров.

Ка­захское ханство из-за патриархально-феодальных отношений не сло­жилось в централизованное государство. Оно состояло из крупных административных единиц - улусов - во главе с султанами Чингизидами из ханского рода. Территория улуса называлась юртом. Ибн Рузбихан Исфахани: «в начале XVI в. крупных улусов насчитывалось около десяти». Каждый улус - примерно из десяти тысяч семей. Несколько семей – колено, несколько колен - род или племя. Хан - глава государства, совмещал гражданскую, административную и военную власть. В улусах и племенах эти функций выполняли султаны и бии. Ханами или удельными правителями назначались чиновники - вазиры, вакилы, хакимы, даруга, мустауфи (сбор налогов, надзор за оросительной системой, полицейская служба). При хане был совет из улусных султанов и вождей племен. Ежегодно они собирались на курултай для решения общих вопросов общественной жизни ханства.

Система государственного управления была основана на обычном праве - адат. Наряду с адатом действовали нормы мусульманского права. Нормы обычного права в конце XVII в. при хане Тауке были оформлены в виде единого свода под названием «Жеты-Жаргы» («Семь установлений»). Он содержит нормы административного, уголовного, гражданского права, положение о религиозных воззрениях. Определялся порядок управления ханством, сборы и налоги, наказания за преступления. Нормы обычного права защищали собственность и привилегии знати.

Казахское общество в эпоху позднего средневековья патриархаль­но-феодальным, а сложившаяся казахская государственность была феодальной.