Вопрос 2.

Легендарные эпосы и поэты-жырау

Акыны-жырау в 15-16 веках

Казахские жырау ведут свое происхождение от певца-импровизатора Сыпыры-жырау (ХIVв.) жившего на западе Казахстана в тюркоязычном племени. В XVв., в период образовании Казахского ханства, появились имена известных жырау: Асана Сабитулы, Кодана тайши, Казтугана Суйиншинулы. Одним из первых жыршы был отец знаменитого в Дешт-и-Кыпчаке бия Даиркожи-Кодан тайшы. Песен этого жырау в народе почти не сохранилось. Одним из первых жырау в Казахском ханстве был Казтурган Суйиншиулы он родился в 1420 г. На берегах Волги близ Астрахани, в знатной семьи. До нас дошли три эпоса жырау. В одном из них-«Беспокойся, будь бдительным, народ»-он, как и Асан Сабитулы, восторгается Едилем и Яиком, рассказывает, как они удобны для ведения хозяйственной деятельности. Из жырау XVIв. Особую популярность имели Доспамбет и Шалкииз. Доспамбет был родом из знатной семьи крупного военачальника, жившего в крепости Азаку в 90-х годах XVв. В нижнем течении Дона. Получил военное образование, участвовал во многих походах. В своих песнях он рисует идеальный портрет воина, отважного батыра, защищающего свою родину. Шалкииз (1465-1560)-родился на восточном берегу Яика. В поэзии Шалкииза говорится о том, что он часто был рядом с эмиром Ногаевского ханства Темиром. Шалкииз жырау вместе с войском ходил в походы на Северный Кавказ, в Крым, на побережье Дона. Оказавшись в центре разборок и междоусобной войны в своем ханстве, он переходит на сторону Казахского ханства. Казахские жырау 17-18в. Жиембет Бортогашулы жыл в конце 16-первой половине 17в. Он был родом из семьи вождей известного племени алшын. Был военачальником и бием-наместником Есим хана. Маргаска жырау также был придворным поэтом Есим хана, сопровождавшим его в походах. Жыл в 17в. Известна его историческая песня, посвященная Есим хану,-«Высокий ростом герой Есим»,состоящая из семи тысяч строк. Актамберды Сарыулы (1675-1768гг) родился в Южном Казахстане, в отрогах Каратау, в зажиточной семье. С 17 лет участвовал в войнах между Казахским и среднеазиатскими ханствами. В 1729г. Был приговорён к смертной казни, но совершил побег из-под стражи. Акын Татикара родился у озера Сарыколь, близ Костаная, в семье зажиточного скотовода. Он в своих жырах говорил о родах-племенах каждого упомянутого воина. Умбетай жырау (1706-1778гг) родился в нынешнем Ерейментауском районе Акмолинской области. Играл на кобызе, за что и получил в народе звание «абыза», т.е. певца-сказителя. Бухар жырау Калкаманулы (1693-1787гг) был певцом и советником Абылай хана, его бием. Он стал главой Казахского ханства.

Легендарные эпосы

Содержание эпосов отражает определенные исторические события, овеяно ореолом мечты, верой в победу сил добра над злом.

В своих эпосах народ пытался отгадать тайну зарождения жизни, возникновения земли и неба, названий окружающей местности. Например, созвездии Большой Медведицы в разные исторические эпохи имело разные названия: «Семерка», «Семь старцев», «Семь Разбойников». Названия этого созвездия связаны с пастушеским бытом, ночной охраной стада. Народ свою хозяйственную деятельность связывал с положением Солнца относительно Плеяд, ибо неумение ориенториванься по звездам приводило к трагедиям. Так, купцы, перепутав Венеру с Юпитером, сбились с пути, и караван погиб. Этот случай лег в основу эпоса «Гибель ослов».

А в эпосе «Кобланды батыр» мы сталкиваемся с названием месяца «Кауысты», давно забытым народом.

Конь Бурыл не похож на других коней в эпосах - одним прыжком преодолевает месячное расстояние, копытами превращает скалы в грязь, дает советы хозяину.

Наличие в эпосах названий местности, так же как появление жузов, подтверждает этнографически происхождение событий, придавая им чувство реальности.