1 Социология, ее объект и предмет. Место социологии в системе социально-гуманитарных наук.

.Термин «социология» происходит от лат. societas – общество и греческого logos – слово, понятие, учение. Этот термин был введен французским философом и социологом О. Контом в 30-е годы XIX века, и первоначально означал обществоведение.

Объект науки:  1) Это реальность, представляющая тот или иной фрагмент объективного мира.  2) Область окружающей действительности, на которую направлен исследовательский поиск.  3) Поле исследовательской деятельности.

Предмет науки:  1) Воспроизведение объективной реальности на абстрактном уровне, путем выявления наиболее значимых с точки зрения науки и практики закономерных связей и отношений этой реальности.  2) Это результат теоретического абстрагирования, позволяющий выявить определенные закономерности, развития и функционирования изучаемого объекта, интересующее данную науку.  3) Модель изучаемого объекта (как результат абстрагирования), созданная с точки зрения значимой стороны части аспекта для данной науки.  4) Более узкое, по сравнению с объектом, понятия, которое указывает на какую-либо сторону, аспект, элемент объекта, интересующую конкретную науку.

Социология – это наука об особенностях, тенденциях и закономерностях развития и взаимодействия различных социальных общностей и систем в определенных исторических условиях. Социология – это наука об обществе, о законах строения, функционирования, изменения и развития как общества в целом, так и отдельных его систем и подсистем вплоть до малых групп.

Социология непосредственно связана с социальной философией, которая представляет собой раздел философского знания, посвященный осмыслению структуры общества и его развития с наиболее общей точки зрения.

Так же социология связана и другими общественными науками, такими как история, этнография, экономическая теория, политология, демография, социальная психология и др., каждая из которых изучает свой «срез» социальной структуры.

2. Функции и структура социологического знания.

Значение социологии определяется ее функциями. В качестве основных можно выделить следующие: гносеологическая (изучение и понимание общества, его закономерностей), прогностическая (построение наиболее вероятных прогнозов и сценариев развития общества), идеологическая (реализация в социологической теории и практики общественных идеалов), управленческая (совершенствование управления социальными процессами), описательная (описание социальной действительности в категориях и понятиях), объяснительная (научное объяснение социальным явлениям и процессам), оценочная (оценивание общества с точки зрения соответствия существующих в нем институтов и норм потребностям и интересам людей).

Важнейшее место в структуре социологии занимает методология, представляющая собой систему принципов, методов и стратегий, используемых для приобретения социологических знаний, их интерпретации и практического применения на теоретическом и эмпирическом, фундаментальном и прикладном, макросоциологическом и микросоциологическом уровнях. Социологическая методология включает в себя совокупность общефилософских методов (анализ, синтез, индукция, дедукция, обобщение и др.), общенаучных (системный, комплексный, моделирования, типологизации и др.), специфически социологических (структурно-функциональный анализ, сравнительный метод, кросскультурный анализ, корреляционно-сравнительный метод, включенное наблюдение, контент-анализ, выборочный метод, метод опроса и др.). Все они могут применяться во взаимодействии друг с другом, а их совокупность составляет систему методологии социологического исследования.

3. Основные направления и школы в социологии. Методы социологии.

Социология как самостоятельная научная дисциплина зародилась в 19-м в. на базе так называемого позитивистского направления социальной философии. Позитивизм как особое течение философской мысли возник в 30 - 40-х гг. 19-го в.

Основоположником позитивной философии и одновременно основателем социологии был французский философ Огюст Конт (1798-1857), предложивший позитивистский подход к ана­лизу социальных явлений, суть которого состоит в признании единственным источником зна­ния лишь конкретные эмпирические данные. Наука, считал Конт, долж­на отказаться от вопросов, которые не могут быть подтверждены или опроверг­нуты фактами, установленными путем опыта и наблюдений. Концепция социологического эволюционизма английского философа и социолога Герберта Спенсера (1820 - 1903), характеризуется последовательным применением аналогии общества с биологическим организмом.. Карл Маркс (1818 - 1883) - один из самых влиятельных социальных мыс­лителей XIX века. Исходная идея его состоит в том, что люди в процессе своего взаимодействия друг с другом вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие общественные отношения. Основой всей совокупности общественных отношений являются экономические отношение, составляющие базис общества. Ему соответ­ствует надстройка, включающая в себя определенные политические, правовые, религиозные и др. институты, в том числе конкретные формы быта, семьи, образа жизни и т.п. Базис общества включает в себя производственные отношения, которые неразрывно связаны с производительными силами, созидающими все материальные и духовные блага. В концепции «понимающей социологии» Макса Вебера (1864 – 1920), немецкого социолога и философа, в качестве основы социологического анализа рассматривается лич­ность. Понимающая социология исходит из того, что человек познает общество не как внешний наблюдатель (естествоиспытатель), а через познание и понима­ние самого себя

Методы социологии

1. Наблюдение — это сбор информации путём визуального фиксирования происходящих явлений и событий. Бывает научным и обыденным, включённым и не включённым. Научное наблюдение доказывается на практике. Включённое наблюдение — это изучение социальной группы «изнутри».

2. Эксперимент — это сбор информации на основе введения определённого индикатора в социальную среду и наблюдения за показаниями изменения индикатора. Бывает лабораторный иполевой.

3. Опрос — сбор количественных данных на основе опросной процедуры. Опрос подразделяется на письменный (посредством анкеты) и устный (посредством интервью, беседы). Строится по методу «воронки»:

• вводная часть (введение в проблему),

• основная часть (вопросы по проблеме),

• заключительная часть (социальная).

Интервью — опросный метод сбора информации, предполагающий устное вербальное взаимодействие интервьюера с респондентом. Различают стандартизированное и свободное интервью.

4. Анализ документов — сбор социальных данных при изучении автобиографий, произведений, картин, печатных СМИ и т. п.

4. Социальные и научные предпосылки возникновения социологии.

Понимание необходимости изучения социальных общностей людей и процессов их развития и функционирования появилось сравнительно недавно. Политические революции, начавшиеся с Французской революции в Европе в 1789г. и продолжавшиеся в течение всего Х1Х в., послужили импульсом для социологических разработок. Промышленная революция, охватившая многие западноевропейские государства, привела к тому, что толпы людей из аграрных районов хлынули на поиски работы в город, на фабрики и мануфактуры. Возникли новые социальные и экономические структуры, необходимые для существования зарождающегося капитализма. Наметился процесс урбанизации.

Основатель социологии Огюст Конт одним из первых ука­зал на ряд особенностей нового социального порядка:

1) кон­центрацию рабочей силы в городах;

2) установку на получение прибыли;

3) использование в производстве достижений науки и техники;

4) возникновение скрытого или явного антагониз­ма между хозяевами и наемными работниками;

5) усиление социального неравенства;

6) формирование экономической сис­темы, основанной на свободном предпринимательстве и конку­ренции.

Усложнение всех сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка в обществе. Возникли предпосылки формирования и развития науки, изучающей ассоциации людей, их поведение в этих ассоциациях, а также взаимодействия между людьми и результаты таких взаимодействий. В Европе в начале XIX в. начали активно развиваться эмпирические социальные исследования.

Развитие капитализма повлекло усиление социальной дифференциации, возникновение рабочего движения, появление идеологии социализма. Начала меняться социальная роль религии и науки: наметилось падение религиозных ценностей и становление научного мышления.

На возникновение теоретической социологии большое влияние оказали достижения в естественных науках. Важные открытия в геологии, биологии, химии, физике, астрономии сущест­венно подорвали старый, метафизический взгляд на при­роду и повлияли на изменение взгляда на мир в целом. В конце XVIII начале XIX векоа активно развиваются эмпирические науки, в т.ч. статистика и этнография и, как следствие, усиливается недоверие к философии.

Данный период связан и с усилением специализации в различных областях науки, что повлекло отделение ряда наук от философии и возникновении политологии, юриспруденции, экономики и др. Вместе с этим возникла потребность в обобщении всех сведений, представленных частными науками и появлении новой, т.н. обобщающей науке, которая отличалась бы от философии. Идею такой науки выдвинул Сен-Симон, у которого ее заимствовал О.Конт, сформулировав первые положения новой позитивной науки об обществе.

5. Классический этап в развитии социологии

Классический тип социологической научности - то есть представлений о том, что такое, собственно, социология и что и как она может и должна изучать - восходит к О. Конту, Г. Спенсеру и приобретает завершенный вид в работах французского социолога Эмиля Дюркгейма (1858-1918). Основные принципы классического подхода были сформулированы Дюркгеймом в работе "Правила социологического метода" (1895г.):

- социальные явления подчиняются универсальным законам действительности; никаких специфических социальных законов не существует;

- как следствие, социология должна строиться по принципу естественных "позитивных" наук;

- методы социологического исследования должны быть такими же точными, как и методы естественных наук; социальные явления должны быть описаны количественно;

- важнейшим критерием научности является объективность знания - его соответствие объективной реальности.

Дюркгейм сформулировал основные правила социологического исследования:

1. Социальные факты следует рассматривать как вещи, из чего следует, что:

а) социальные факты внешни по отношению к индивиду;

б) социальные факты строго наблюдаемы и безличны, то есть являются материальными, поэтому могут быть объектами научного исследования;

в) устанавливаемые между социальными фактами отношения причинности являются основой для формулирования постоянных законов функционирования общества.

2. Необходимо отмежеваться от всех "врожденных идей", то есть:

а) социология должна быть освобождена от любых личностных пристрастий и идеологического влияния;

б) социология должна быть освобождена от всех предрассудков относительно социальных фактов.

3. Признается примат (приоритет) целого над составляющими его частями, таким образом:

а) источник социальных фактов находится не в мышлении и поведении индивидов, а в обществе;

б) общество является автономной системой, подчиненной своим собственным законам, не сводимым к сознанию или действию индивидов.

Конт выдвинул идею о том, чтобы отделить социологию от философии и других абстрактных и метафизических наук, не базирующихся на знании, полученному опытным путём. Социологическая концепция его основывалась на «законе трёх стадий», по которому общество в своём развитии проходит 3 этапа:

1.теологический (господствуют религиозные представления);

2.метафизический ( главенствует философия);

3.позитивный (решающая роль переходит к конкретным положительным знаниям).

Двум главными категориями социологии, согласно Конту, является социальная статика и динамика.

Социальная статика приводит к понимаю условий установления и сохранения порядка всякой социальной общности и общества в целом.

Социальная динамика изучает последовательные этапы, которые проходит общество в своём развитиии.

Спенсер считал, что измерением социального прогресса является переход от общества, в которому личность целиком подчинена социальному целому, к такому состоянию, при котором при котором социальный организм станет служить составляющим его индивидам.