Гражданское общество как культурная форма социальной системы

Гражданское общество является одной из модификаций системы социальных отношений, а именно такой, специфика которой определяется эпитетом “гражданское”. Эпитет этот означает, что появление данного типа общества в истории человечества и его дальнейшие судьбы связаны с обретением людьми, система отношений между которыми и образует, по К. Марксу, общество, качества граждан. А качество это не врождено человеку, не является его имманентным социальным статусом, но возникает в определенной социальной структуре и может исчезнуть при ее разрушении. Так, не успела она сформироваться в России в начале ХХ в., как была разрушена Октябрьской революцией, а сейчас делаются усилия для ее возрождения, укрепления и развития. Ибо “гражданин” — это член особым образом организованного общества, который, получая этот социальный статус, и придает обществу характер “гражданского” (само это понятие —civil society — было введено в обиход одним из первых историков буржуазного общества А.Фергюсоном и от него уже перешло к Г. Гегелю). Вспомним, что одним из декретов Великой французской революции понятие “гражданин” было узаконено как бытовое обращение к человеку независимо от его сословной принадлежности, что подчеркивало уничтожение неравенства сословий и закрепленное юридически равенство всех членов общества. Если понятие “господин” и его аналоги во всех языках “Ваше Превосходительство”, “Ваше Величество”, “Ваша Светлость” этимологически выражали отношения “господство — подчинение”, то “гражданин” и его иностранные эквиваленты обозначили всего лишь “житель града” (как, соответственно, citoyen, citizen, Burger), т. е. лицо, равное всем другим горожанам. Нетрудно понять и то, что социальное качество гражданина связывалось именно с городом. Ведь еще средневековый город в Европе утверждал свою независимость от власти феодала и формировал демократический порядок самоуправления, что породило известную формулу: “Воздух города делает человека свободным”.

Гражданское общество — это тип общества по своему содержанию, т. е. определенный тип общественных отношений, отношений граждан, и оно есть творение культуры, поскольку сам эпитет “гражданское” означает: высшее из доселе известных истории проявление экономической культуры, политической культуры и правовой культуры. Подобно другим формам организации общественных отношений гражданское общество порождает соответствующие ему тип духовной культуры и тип художественной культуры. Это подтвердила история Европы ХIХ-ХХ в. Иными словами, гражданское общество по самому его определению есть плод совместного творчества общества и культуры.

Роль культуры в этом синтетическом образовании сказалась на всех уровнях его существования и осознания им особенностей своего исторического бытия — на уровнях экономическом, политическом, правовом, а затем и философском, научном, коммуникативном, 172 педагогическом, художественном. Только поверхностное понимание гражданского общества может сводить его к первой — бытийной — триаде, ибо формы духовного и практически-духовного (художественного) самоосознания реальной практики гражданских отношений, ею порожденных и ее обслуживающих, составляют необходимый культурный “слой” этого социально-исторического образования, без выявления роли которого невозможно получить адекватное о нем представление.

Вопросы для самоподготовки: :

1. Основные характеристики материальной предметности.

2. Социологический анализ отношения человека к окружающим его вещам

3. Человеческое тело как феномен культуры и его социокультурные характеристики

4. Способы и формы существования социально-организационной культуры

5. Гражданское общество как культурная форма социальной системы

Литература для самоподготовки: :

1. Борисов О. С., Свечникова Н. О., Толстикова И.И., Филичева Н.В., Фомина Н.Н. Культурология: Учебное пособие. - СПб: СПбГУ ИТМО, 2008. - 483 с.

2. Грушевицкая Т.Г. Культурология: учебник для студентов вузов / Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008, - 687с.

Лекция десятая. СОЦИАЛЬНЫЕ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

План:

1. Строение духовной культуры.

2. Знания в системе духовной культуры

3. Ценностно-нормативная система культуры

4. Формы, механизмы и функции социокультурной регуляции