22. В чем заключается идейное и художественное своеобразие «Задонщины»?

Использование поэтического плана и художественных приёмов «Слова о полку Игореве» в «Задонщине» обусловлено всем идейно-художественным замыслом этого произведения.

Идейно-худож.своеобразие "Задонщины" «Задонщина» (в рукописях имеет заглавия «Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича», «Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его, князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая» и др.) — памятник древнерусской литературы конца XIV — начала XV вв. Рассказывает о победе русских войск, возглавлявшихся великим князем Московским Дмитрием Ивановичем (Донским) и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, над монголо-татарскими войсками правителя Золотой Орды Мамая.

В начале 15 века свящ.Софонием Рязанцем была написана повесть "Задонщина". В кач-ве образца автор взял СОПИ. Главная идея: отмщение всем бывшим, наст. и будущ. врагам Руси. За Игоря и за всех русских богатырей. В начале автор поёт славу кн.Дмит.Донскому. Описываются знамения природы: ветер, тучи, "кровавые зори". Далее русские сталкиваются с татарами: первую битву проигрывают, а во второй русские наносят сокрушительный удар татарм. Плач воеводиных жён. Обращение к языческим символам.Функция произведения: прославлять Москов.гос-во.

Идейно-художественные особенности «Задонщины»

«Задонщина» была написана в н. 5 в. Священником Софонием Рязанцем. В кач. образца героич. стиля Софоний взял стиль «СОПИ». Идея произ-я: идея отмщения всем бывшим, настоящим и будущим врагам Руси. «Задонщина» написана через 30 лет после Куликовской битвы. Начинается со вступления, где Софоний говорит о неумении своем писать, поет славу Дм. Донцову, что напоминает вступление Баяна в «СОПИ». Участников будущего сражения сопровождают зловещие знамения, что предвещает много крови и жертв. Русские сталкиваются с татарами на Куликовском поле. В 1-й раз они проигрывают, во 2-й – выигрывают. Т.е это зеркальное отражение «СОПИ». В «Задонщине» также есть плач воеводских жен. В «СОПИ» земля полита кровью русских, в «Задонщине» – кровью татар. Худ.средства: отрицательные параллелизмы – «не стук стучит, не гром гремит, стучит сильная рать, гремят удальцы русские»; символы: татары – лебеди, русские – соколы, которые терзают лебедей. В произв-нии присутствуют образы двух былинных богатырей – Пересвета и Ослявы.

23. В какие из периодов древнерусской литературы наиболее проявляются ее областные тенденции?

В период объединения северо-восточной Руси и образования централизованного государства??????????????????????????????????

24. Риторическо-панегирический стиль древнерусской литературы

В конце XIV - начале XV в. в агиографической литературе происходит возрождение и развитие риторическо-панегирического стиля литературы Киевской Руси, или, как его определяет Д. С. Лихачев, экспрессивно-эмоционального. Это связано с подъемом национального самосознания, вызванного борьбой с иноземными поработителями, формированием идеологии централизованного государства, укреплением авторитета великокняжеской власти.

Риторическо-панегирический стиль первоначально получает распространение в агиографии, где житие становится "торжественным словом", пышным панегириком русским святым, являющим собой духовную красоту и силу своего народа. Изменяется композиционная структура жития: появляется небольшое риторическое вступление, центральная биографическая часть сокращается до минимума, самостоятельное композиционное значение приобретает плач по умершему святому и, наконец, похвала, которой отводится главное место. Этот стиль еще игнорирует психологию человека в целом, его характер, но писатели начинают описывать различные чувства, которые как бы живут вне людей.