8. Апокриф

Апокриф – сочинение на библейскую тему, содержащее отступление от официального вероучения и потому отвергаемого церковью

Апокрифы («Хождение Богородицы по мукам», «Как Бог сотворил Адама»)

Апо́крифы (от др.-греч. ἀπόκρῠφος — скрытый, сокровенный, тайный) — произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие вбиблейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениямгностицизма, стремившегося сохранить своё учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесён к раннехристианским текстам (различные евангелия, послания, откровения), не признанным «богодухновенными» христианской церковью и не вошедшим в библейский канон

9. Жанры древнерусской литературы

Жанры: церковные/светские, переводные/оригинальные, объединённые/первичные, Высокие (церковная литература): евангелия, тексты священного писания, творения отцов церкви, жития, торжественные слова, поучения, хождения. Низкие жанры: светская литература, летописи, исторические повести, сказания, воинские повести.

10. Древнейшие летописи, составившие основу «Повести временных лет»

Лаврентьевская, Ипатьевская

11. Легенды, вошедшие в «Повесть временных лет»

Рассказ о смерти Олега от коня (под 912 годом)[5]. Нет в Н1Л.

Рассказ о мести Ольги древлянам (под 945—946 годами)[6]. Рассказ о юноше и печенеге, под 992 годом[7].

Осада печенегами Белгорода, под 997 годом[8].

12. Основные даты, связанные с историей открытия и изучения «Слова о полку Игореве»

1792 г- обнаружил Мусин-Пушкин, 1800 г. – «Слово…» напечатали, 1812 г. – сборник сгорел во время Московского пожара (война с Наполеоном, напоминаю)

13. Главные темы «Слова о полку Игореве»

Раздробленной Руси не выстоять, надо объединяться (тема родины), тема войны, тема любви, тема отцов и детей

14. Создатели Киево-печерского патерика

бывшим иноком Киево-Печерской лавры, Симоном (умер в 1226 году) к своему ученику и другу киево-печерскому иноку Поликарпу, он же написал письмо к Акиндину

15. Даты и имена «Повести о разорении Рязани Батыем»

Имена: Батый, Юрий Ингоревич (рязанский князь), Георгий Всеволодович (влаимирский князь), Фёдор Юрьевич (сын Юрия), Евпраксия (жена Фёдора), ИнгварьИнгоревич (дядя Фёдора) даты: через два года после перенесения иконы Николая Чудотворца в Рязань,

16. Жанр «Жития Александра Невского»

Агиография

17. Атрибуты древнерусского жития

- элементы риторики и панегеризма - написано по шаблону - часто присутствует психологическая характеристика персонажей - главная цель жития – показать такой образ святого, который бы соответствовал преставлениям о нём

18. Первое сатирическое произведение в древнерусской литературе

Повесть о Ерше Ершовиче «Шемякин суд»??? ????????

19. В каких произведениях древнерусской литературы рассматривается тема идеальной княжеской власти?

Сказание о Магомет-салтане, переписка Курбского с Грозным

20. Какие исторические события нашли отражение в литературе периода монголо-татарского нашествия?

Мамаево побоище, куликовская битва, разорение князем Батыем Рязани,

21. Назовите причины, по которым возрождение на Руси не наступило

Ответ следует искать в общем своеобразии исторического развития России: в недостаточности экономического развития в конце XV и XVI вв., в ускоренном развитии единого централизованного государства, объединявшего культурные силы, в гибели городов-коммун — Новгорода и Пскова, служивших в XIV и в начале XV в. базой предвозрожденческих течений, в силе и мощи церковной организации, подавившей ереси и антиклерикальные течения. Церковь поддерживала создание централизованного государства и государство поддерживало церковь, несмотря на то что в отдельные моменты оно бывало обеспокоено ее мощью.

религия по-прежнему подчиняет себе все стороны культуры

Освобождение различных сторон культуры от религии начало проявляться в России только с XVII в. До этого могут быть отмечены лишь отдельные элементы возрожденческой культуры.

Особое значение имели падение Византии в 1453 г. и решительный разрыв с Западом после Флорентийского собора 1438—1439 гг. Из-за спора церквей и экспансионистской политики Рима русское Предвозрождение было отделено от западноевропейских культурных центров. Слишком малочисленная интеллигенция оказалась не в силах развивать движение, основы

481

которого были к тому же подорваны длительной междоусобной войной второй четверти XV в.

Однако неудача Возрождения была завуалирована пышными формами официальной литературы — развитием официальной историографии, превратившей летописи из исторического повествования в выражение официальной идеологии, и появлением грандиозных «обобщающих предприятий» в литературе.