«Одного ж перехожого, Симона Киринея, батька Олександра та Руфа, що повертався з поля, присилували нести його хрест» (15:21) Поспіх вбивць

Через безліч перенесених ударів і важкість хреста Ісус не міг йти; юдеї ж прагнули розіп'яти Його чим швидше. Тому вони, знявши з Нього хрест, поклали його на якогось перехожого на ім'я Симон, у якого були два сини, Олександр та Руф (Пор. Мат. 27:32; Лук. 23:26); він же був з міста Кирени. Отже, вони дали нести хрест йому, але не з жалю до Ісуса і не з бажання звільнити Його від важкості хреста, але, як сказано, з прагнення вбити Його якомога швидше. (Євангеліє від Никодима)

Носіння хреста

Коли вони вийшли з преторії, хрест ніс Христос, а коли пройшли вперед, Симон взяв у Нього хрест і поволік. (Іван Золотоустий «Про розслабленого, спущеного через дах»)

«На місце Голготу, що значить Череп-місце.» (15:22)

Ніч посеред дня

Сам Божий Син, вже слабнучи тілом, в одежу зодягнений, удари приймає. Обпльоване обличчя Його, вінок терновий на голові. Він до дерева прибитий. Жовч з оцтом дають Йому від спраги. Одяг ділять і кидають жереб; кожен тягне, що вкрав. В пітьмі Бог випускає дух з тіла - у темряві наляканий день, втекло сонце. День був двічі: в середині - ніч, як сажа. (Анонімний автор «Гімни проти Маркіона»)

«Вино із миррою» (15:23а)

Жовч для пиття

Яку жовч вони піднесли до уст Його? Сказано, що дали Йому вина із миррою (Пор. Мат. 27:34). Мирра ж до жовчі подібна і гірка. Цим ви відплачуєте Господеві? (Пор. Втор. 32:6) Отакі дари, виноградник, ти приносиш своєму Панові? (Кирило Єрусалимський «Огласительні слова для тих, кого просвіщають»)

Смак гіркоти

Його напувають оцтом (Пор. Мат. 27:48; Map. 15:36; Лук. 23:36; Іван 19:29), годують жовчю (Пор. Мат. 27:34). Кого? Того, Хто перетворив воду у вино (Пор. Іван 2:7-9), руйнівника гіркоти (Пор. Вих. 15:25), нашу насолоду і всеціле прагнення (Пор. Пісн. 5:16). (Григорій Назіанзин «Про Сина (Слово 29)»)

Гірка суміш

Жовч згадується, звичайно, через гіркоту, але і вино, змішане з миррою (дана суміш використовувалася в якості засобу для притуплення почуттів), відрізняється особливою гіркотою, хоча можливо, що вони дали Ісусові вино, змішане і з жовчю, і з миррою. Коли Марко каже, що Він не прийняв, то це означає, що Він не пив, але все ж пробував. (Августин Гіппонський «Про згоду євангелістів»)

«Та Він не прийняв» (15:23б)

Приклад Церкви

Остерігайтеся і приймайте слова супротивників так, щоб виплюнути їх, не ковтаючи і не переварюючи. Робіть, як Господь вчинив, коли Йому подали гіркий напій: Він спробував і виплюнув (Пор. Мат. 27:34). Так і ви: слухайте і відкидайте. (Августин Гіппонський «Трактат на Євангеліє від Івана»)

Відкинення чаші

Так в годину хреста, відчуваючи спрагу, відкидаючи запропонований напій, Христос не бажає його пробувати і подовжує свою спрагу. (Пруденцій «Про вінець»

«Тоді розіп'яли Його» (15:24)

Образ смерті Ісуса

Що ганебніше й гірше від будь-якого паплюження, ніж бути розіп'ятим? Дотепер у всіх людей, що ще не сприйняли віру в Нього, Ісус вважається «ганьбою людей» (Пор. Пс. 21:7, 30:12; Рим. 15:3). (Євсевій Кесарійський «Доказ на користь Євангелія»)

Що сталося на хресті?

Будь-яке діяння і чудотворення Христа величне, божественне й дивне, але найдивнішим є Його чесний хрест. Бо ніщо інше не перемогло смерть, не знищило прабатьківський гріх, не повалило пекло, не подарувало воскресіння, не дало силу зневажати сьогодення і навіть саму смерть, не повернуло до первісного блаженства, не відкрило ворота раю, не посадило нашу природу праворуч Бога, не зробило нас дітьми Божими і спадкоємцями, як хрест Господа нашого Ісуса Христа ... Адже всього цього досягнуто через хрест ... Він - печатка, щоб не торкнувся нас губитель, як говорить Писання (Пор. Євр. 11:28). Він - підняття пропащих, стоячих опора, немічних патериця, пастви жезл, навернених керівництво, процвітаючих вдосконалення, душі і тіла порятунок, відганяння всякого зла, всіх благ податель, гріха нищівник, зростання воскресіння, дерево життя вічного. (Іван Дамаскин «Виклад віри»)