Другие пехотные формирования

Самыми первыми, хотя и недолго просуществовавшими османскими формированиями были яя и пияде. Они возникли в начале XIV в. Яя формировалась из турок, которые получали земельные наделы в Румелии (на Балканах) и за это были обязаны нести воинскую службу и выполнять функции местной самообороны. Кроме того, в яя служили и кочевники. Командирами яя были черибаши, или ≪солдатские вожди≫, общее командование осуществляли йюрюк беги и губернаторы провинций. Солдаты были организованы в подразделения по 30 человек. Пятеро из них по очереди несли службу, а остальные оказывали им финансовую

поддержку. Предположение о том, что пехотинцы яя были организованы в десятки, вероятно, не имеет под собой оснований.

Азап (≪холостяки≫) достигли значительно больших успехов. Со временем они превратились в сильных соперников оджака. Азап были добровольцами, набиравшимися среди анатолийских турок. Плату они получали только во время военных кампаний и могли жить там, где им было угодно. В XIV в. большое количество азап служило в качестве морских пехотинцев в различных турецких бейликах. Их вооружение составляли булавы, луки (зачастую вместо стрел они использовали короткие дротики земберек), иногда встречались арбалеты чагра. Достаточно быстро освоили они ружья тюфек. По свидетельству византийского автора Дуки, первый османский гарнизон в Галлиполи, существовавший в 1421—1422 гг., состоял из ≪легковоору-

женных газмули≫.

Под последними обычно понимались солдаты, имевшие смешанное греческое и западноевропейское происхождение. Османские источники и в 1474 г. продолжают упоминать два подразделения грекоговорящих мусульман, размещенные в Галлиполи. Солдатами этих подразделений были скорее азап, чем янычары. Одно из подразделений состояло из гребцов, второе — из лучников зенберекджи, которые защищали замок. Кроме того, одним из остальных четырех подразделений, размещенных в Галлиполи, был отряд азап на кораблях. На суше азап сражались как пешие лучники, однако значительно чаще их использовали в качестве охраны или дозорных. К XVI в. их статус понизился до саперов или простых носильщиков. В качестве таковых они попали в состав янычарских джебеджи. Однако впоследствии азап вернули утраченные позиции. С конца XVI в. Все мужчины-мусульмане в приграничных регионах в обязательном порядке приписывались к подразделениям азап. От каждых 20 или 30 домовладений выставлялся один воин, вооруженный ружьем и саблей. Делились они на кале азапи (≪крепостные азап≫) и дениз азапи (≪морские азап≫) — в зависимости от того, где они проживали.

До конца не выяснено, принадлежали ли к пехоте азап джанбазан (≪рисковые души≫) или диванеган (≪сумасшедшие≫) азабами. Подобные эпитеты скорее являлись характеристикой, чем обозначали

принадлежность к определенному подразделению.

Еще более интересна история войнуков — вспомогательных подразделений из балканских христиан. Эта система существовала еще с дотурецких времен. В основном войнуки представляли тяжелую конницу, хотя были среди них и пешие воины. Этнически это были болгары, сербы, румыны или валахи. Как было заведено во многих османских вспомогательных формированиях, войнукам помогали финансами другие домовладения, известные как гёндер. Этот термин, вероятно, происходит от искаженного греческого слова контарион (≪копье≫). У войнуков были свои офицеры-черибаши, а общее командование осуществляли войнук-беи, которых сопровождали слуги-ямаки. Хотя у войнуков не было своего оджака, имелся собствеый__ регистровый резерв. В XV в. некоторые войнуки начали выполнять дополнительные функции, такие как присмотр за скотом и кавалерийскими лошадьми в Болгарии. Похожими на этих войнуков были доганджи (сокольники), которые поставляли соколов императорскому двору. Кое-где кочевые скотоводы-валахи получали от османов особые привилегии. За это они должны были нести службу пограничных войнуков, проводников, охранников, а также совершать набеги на неприятельские земли. Молдавия, представлявшая собой автономное румынское княжество, в XVI в. также выставляла войнуки в османскую армию.

Роль пехоты в румынских княжествах позволяет пролить свет на малоизвестный аспект османской военной организации. Поскольку Молдавия, Валахия и Трансильвания весьма долго сохраняли свою автономию, их доосманские войсковые традиции продолжали развиваться. Во всех этих трех регионах местные правители обладали прекрасной пехотой, которую сами создавали, тренировали и экипировали. Состав пехотных подразделений был разнообразен — от профессиональных итальянских наемников до обновленной городской

милиции. Вооружение было типичным для пехотинцев и включало в себя в том числе и копья с крючьями, которые использовались против конницы. Этот тип оружия у них вско-__ ре переняли янычары. В то же время пешие лучники, вооруженные составными луками азиатского типа, постепенно вытеснялись стрелками из мушкетов, мастерски владевшими приемами партизанской войны. Валахия и Молдавия продолжительное время вербовали профессиональных пехотинцев, вооруженных огнестрельным оружием, среди представителей различных народов — от болгарских христиан на юге до сербов на западе и поляков и казаков на севере. Ощущалось и османское военное влияние, например, пешая милиция дорубантов основывалась на турецких дербентчи, или ≪пограничниках≫.

Османская империя на Балканах унаследовала ряд других интересных военных формирований. Например, экс-византийские каталонские наемники или их потомки упоминаются некоторыми источниками в 1380-х гг. среди солдат Османской империи. Европейские арбалетчики (либо вассалы, либо наемники) и вооруженная топорами генуэзская пехота были вовлечены в гражданскую войну в империи в 1421—1422 гг. Евреи и мусульмане совместно отражали атаку итальянцев на остров Хиос в 1599 г., поскольку только им, а не гре-

ческим христианам, было позволено находиться в стенах местной цитадели.

Далее на север многие боснийские еретики-богомилы, подвергавшиеся гонениям со стороны христиан, помогали османам в их войне со своими притеснителями. Кое-где османы использовали в качестве гарнизонов местные силы, избегая распыления своих собственных сил. Греческие мартолы, например, первоначально были византийскими иррегулярными формированиями. В нач. XV в. османы уже знают их как низам (≪истинных солдат≫) и возлагают на них задачу держать под контролем клефтов — греческих горных разбойников. На протяжении XVI в. мартолы составляли существенную часть гарнизонов в Сербии, Боснии, Герцеговине и даже в Венгрии. К XVIII в. в их распоряжении были мушкеты, пистолеты, мечи и кинжалы.

Возглавляли их наследственные капитаны. Греческих церковных иерархов охраняли собственные отряды — капы. Прежнее конное ополчение мюсселем в конце концов превратилось в малоэффективную пешую милицию, но имело свою организационную структуру, напоминавшую оджак. Поздняя пешая и конная добровольная милиция генюллюн состояла из мусульман и христиан, несла службу в местных крепостях и оплачивалась за счет местных налогов.

На протяжении многих лет османское правительство запрещало райя (гражданской части населения) приобретатьогнестрельное оружие. Даже дербентчи из вспомогательныхподразделений не могли этого сделать до тех пор, пока не проявилась угроза со стороны разбойников, уже имевших в своем распоряжении ружья. Организованные османские дербентчи появились в сер.XV в. Первоначально в их состав входили христиане-мартолы, йёрюки — тюркские кочевники-скотоводы, туркоманские племена из Анатолии, а также балканские войнуки. Они были организованы в отряды по 25—30 человек и несли гарнизонную службу в небольших фортах в стратегически важных или неспокойных территориях. Эта система расширялась по

мере ослабления центральной власти. Дербентчи можно было встретить даже в автономном Крымском

ханстве, к северу от Черного моря. Крымские татары также располагали немногочисленной пехотой, во-

оруженной мушкетами. Некоторые были настолько бедны, что им не хватало средств на собственную ло-

шадь. Другие входили в элитную группу, состоявшую из 20 отрядов секбан — верховых пехотинцев, ко-

торые набирались среди сельских жителей Крымского полуострова.

Возрастающий консерватизм османской военной мысли явилсяпричиной тому, что новое пехотное формирование получало имя некогда существовавшего. Пехота секбан XVI—XVIII вв. не имела никакой связи со старыми янычарами секбан. Новые секбан были ответом на возрастающую нехватку мушкетеров перед лицом усиливающихся европейских противников. Мусульманская райя Далмации, Албании, Боснии и Анатолии отныне призывается на воинскую службу во все возрастающих масштабах. Многие из новобранцев

попадают в верховую пехоту. В нач. XVII в. новые секбан были организованы на регулярной основе в бёлюки по 50—100 чел. Они были личными армиями на содержании губернаторов провинций. Во гла- ве каждого бёлюка стоял бёлюк-баши, общее руководство осуществлял баш-бёлюк-баши. Офицерские кадры первоначально заимствовались у оджака. Теоретически они должны были распускаться после того, как отменялась мобилизация бёлюм, однако на деле они редко подчинялись центральному правительству. В конце концов они превратились в наиболее эффективные пехотные формирования в империи, оставив позади и янычар, находившихся в упадке. Другие подобные подразделения были известны как саридж (≪осы≫). Все они

были прекрасными стрелками, возможно потому, что многие из них, прежде чем стать солдатами, занимались либо охотой, либо разбоем. Подобно секбанам и сариджам, обновленные в кон. XVI в. левант

формировались из мусульман, вооруженных мушкетами, мечами и в более поздний период пистолетами. Предположительно их наби- ради среди разбойников в Анатолии, и они не имели ничего общего с морской пехотой левант нач. XIV в. Другим новым формированием была верховая пехота — тюфекчи. Они появились в XVI в. и в XVII—XVIII вв. были одним из самых эффективных формирований. Это был регулярный корпус, одетый в короткие красные кафтаны и высокие красные шапки.

Жестокие набеги войск католической Австрии, от которых страдали жители Балкан, заставляли православных христиан оказывать всяческую поддержку османам, оказавшимся в тяжелой ситуации. Еще более яростное сопротивление было встречено европейцами со стороны славянских мусульман Боснии, где существовала местная пехота пандук (≪меткие стрелки≫) и эфлак (≪мушкетеры≫). В Сирии и Ираке в XVII—