1.4. Иероглифическая письменность в Азии

У азиатских народов сложилась своя самобытная письменная культура со своей богатой историей и традициями. Народы Китая, Японии, Кореи развивались весьма изолированно от Европы и Ближнего Востока. Однако в современном мире китайской каллиграфией пользуется больше людей, чем латиницей. И конечно, важно помнить, что достижения китайской цивилизации во многом опередили успехи европейских народов: порох, бумага, печать, компас и многие другие ценные изобретения были сделаны в Китае намного раньше, чем в Европе.

Китайская каллиграфия – это чисто визуальный язык, в котором особое значение придается эстетической стороне каллиграфических знаков. Китайская каллиграфия – это искусство старинное и очень почитаемое. Алфавитная фонетическая система здесь отсутствует, а иероглиф является логограммой – пиктограммой, обозначающей целое слово. Китайская мудрость насчитывает более 44 тысяч иероглифов.

Относительно происхождения письменности в Азии среди историков нет единодушного мнения. Есть версия, что в первые века второго тысячелетия до н.э. некий мудрец создал письменность из созерцания следов животных, в которых он увидел простое подобие природным объектам. Эта история подобна легенде, по которой великий владыка увидел некие знаки на спине дракона, напомнившие ему следы птиц. По другой версии основой каллиграфии стала практика гадания и общения с духами на костях животных, на которых читали по трещинам и наносили особые гадальные знаки. В конце второго века до н.э. для этих целей также использовались бронзовые таблички.

Китайский иероглиф как логограмма (Любовь).

Гадальные кости – начало письменности в Азии?

2. Средневековый манускрипт

Период Средневековья насчитывает практически тысячу лет от заката Римской империи в V–VI веках н.э. до XIII–XIV веков н.э. Это эпоха расцвета европейского Христианства, религиозной жизни и церковной культуры у католиков Западной Европы и последователей Византийской ветви христианской религии (Российское Православие имеет корни именно в этом направлении).

Христианство – религия священной книги Библии. Поэтому распространение грамотности и письменной культуры было и остается краеугольным камнем религиозной жизни христиан. Развитие книгоиздания и печатной культуры в Европе теснейшим образом связано с заповедями и ценностями последователей Христа. В XIV–XVI веках Средневековье сменяет эпоха Возрождения с иными ценностями, но еще большим уважением к книге и не письменному, а печатному слову.

В этот период уже известный нам из позднеримского периода формат кодекса, то есть постраничной переплетенной книги, становится основным и переживает бурный расцвет в виде иллюстрированного манускрипта. Иллюстрация была продолжением письменного слова и выполнялась очень тщательно. Использовались черные, красные и коричневые чернила, а также золото, серебро и драгоценные камни. Обложка выполнялась из кожи и (или) дерева с драгоценной отделкой. Текст книги писался от руки. Благодаря особой игре света в серебряных и золотых элементах иллюстраций эти книги еще называют «иллюминированные (подсвеченные) манускрипты».

Весь процесс создания книги был сконцентрирован в специальных мастерских – скрипториях, объединявших писцов, иллюстраторов и ремесленников. Мы можем назвать их средневековыми дизайнерскими студиями или издательскими компаниями, используя современную терминологию. Изначально эти работы были исключительно делом монастырей, но позднее скриптории все больше обретали форму самостоятельных предприятий – цехов.

Историки выделяют несколько основных стилей иллюстрированных манускриптов: классический, кельтский и готический. Эти стили отражают не только разные исторические периоды, но и разные подходы к дизайну книги.