Литература французского просвещения.

Специфика Французское просвещение заключаеться в том что труды его представителей не были отражением офф одеологии как это было хоррактерно для английского просвещения а отражали в себе некий идеал к которому удасться приблизится лишь к началу великой французской буржуазной революции.

Французское просвещение пронизано кретическим пафосом, нацеленным на обличение пороков дворянской цивелизации.

Частой становиться тема талантливого человека из народа который пробивает себе дорогу в условиях наравенства. Лесаж пишет роман "Жиль Блас" о тяжкой жизне просталюдина. Так же мешенью критики становиться отжившие предрассутки которые продолжают определять судьбу людей. Аббат Прево пишет роман История кавалера де Грийе и Манон Лево".

Первым автором французского просвещения стал Вольтер который пришёл в литературу на позициях просветительского классицизма. Специфика творчества Вальтера в том что он задействовал пактическе все существующие на тот момент жанры. Начиная от филосовских повестей "Простадушный", "Кандит или оптимизм" и заканчивая поэмами такими как "Гинриада" и "Андрианская девственица". Так же с Вольтером связана реформа театра.

Ещё одним значительным деятелем Французского просвещения стал Дениль Дедро, с творчества которого начинаеться деятельность энцеклопедистов. Дедро входит в литературу полимезируя с абсолютизма и феодализмам и излагая с помощью своих художетвенных произведений собственные же филосовские взгяляды.

Развёрнутая критика феодального общества звучит в таких произведениях как "Монахиня" и "Племянник Рамо". В этих текстах изображаеться развёрнутая картина мораьно нравственного упадка. Дворянства 18столетия.

Специфическим явлением позднего франузского просвещения стало творчество Жана Жака Руссо, который в отличае от своих предшественников не проводит твёрдой черты между разумом и сферой чувств.

Как и другие прсветители Руссо критекует дворянскую цивелезацию, и больше всего его нареканий вызывают не столько нравственный упадок сколько искусственность жизни которую ведёт дворянство.

Так рождаеться Теория Русо о естественном состоянии которое нужно поддерживать и воспитывать, петогогические идеи Руссо излагаються в романе "Эмиль или о воспитании". Так же Руссо формулирует свои общественно политические взгляды в теории общественного договора, согласно которому вмешательство госсударства в часткную жизнь человека должно быть минемальным. И госсударство должно помогать человеку взращевать в себе естественного человека. С творчества Руссо начинает свои формирования Сентиментализм ставший в последствии одной из основ для романтизма. Примером сентименталиского романа стал роман в письмах "Юлия или новая Элаиза". Роман посвещён поитезации чувств и воспеванию культа природы. Особым произведением французского просвещения стала исповедь Руссо начиная с которой жанр исповеди упрочился в мировой литературе.

Немецкое просвещение.

Спекцификой немецкой культуры 18столетия было отсутствие её цельности что проявилось прежде всего в отсуцтвие единого немецкого языка который начнёт скадываться именно в 18столетии. Эта сетуация продлиться до появления такой фигуры как Г.Э.Лесинг, с которго началось не только немецкое просвещение но и немецкая классическая культура.

Первым существенным явлением немецкого просвещения стала литература бури и натиска. К этому движению на ранних этапах своего творчества принадлежали и Гёттэ и Шиллер. Самй большой заслугой стала созданиеединой основой для национального творчества в котором народные традиции сочетались с обще мировыми достижениями и миенно участнии движения, по новому оценили наследие античности мастеров итальянского возраждения творчество Шекспира и Руссо. В немецкую литературу приходяти черты историзма и народности. Первым крупным автором немецкой литературы становиться Иоган Вольфган Гёттэ. Раннее его творчество развиваеться в рамках бури и натиска и по этому лирика этого периуда прославляет радости жизни.

К раннему же пририуду творчества Гёттэ относиться и его роман "Страдания юнного Вектора" с которого начинаеться немецкий синтементализм а так же хоррактерная для романтизма тема лишнего человека.

Новым периудом развитие творчества Гётэ стало время его переезда в Веймар, который с тех пор становиться ещё одним центром немецкой культуры, сдеесь складываеться программа так называегмого Веймарского классицизма. С которого берёт начало немецкий романтизм. И в это же периуд начинаеться работа над главным произведением Гёте драмой "Фауст"которая представляет собой синтес художественных исканий всего 18 века и содержет в себе размышления о сути человека, жызненный путь которого проходит между добром и злом.

На раннем этапе своего творчества к движению бури и натиска относился и Фридрих Шиллер, творчество которого развиваеться в основном в рамках драматургии. Шиллер приходит в литературу с теорией эстетического воспитания и по этому его драммы всегда пронизаны трагическим пафасом и посвещены героем на которых могли бы ориентироваться героически настроенные люди. Таковы драммы "Дон карлос", "Дон Стюарт" "Венгиль Тель" "Разбойники" "кковарство и любовь" их герои всегда представляли собой титанов которые появляються в спецефическе исторический момент и противостоят спецефическо сложившейся сетуацией, так творчеству шейлера подготавливался тип одинокого, стоящего над толпой романтического героя.

Литература 19века. Эпоха Романтизма.

Первая треть 19 века стала временем становления романтизма и каак специфического мира ощущения и как саморазвивающаяся художественная система. СПЕЦИФИКА РОМАНТИЗМА В ТОМ ЧТО СИСТЕМА ЭТА ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ФИЛОСОФИЮ, музыку культуру, скульптуру и даже такие далёкие вещи как экономика и юреспрюденция.

Истоки романтического движения во всех странах были одинаковыми, но между тем внациональных разновидностях романтизма существуют различия.

Романтизм Германии.

Немецкий романтизм продолжает тенденции начатые ещё литературой бури и натиска, что иногда даёт основания для причесления этого этапа к романтизму, и всё таки чаще говорят о двух этапах:

Йенском этапе и Гейдельбергском. Для обоих из них хорактерна тесная связь с философией в силу тяготения к универсальным бытийным проблемам. Так же немецкий романтизм отличаеться большей теоретической разработаннастью, особой яркостью и необычностью художественных произведений, что прристекает из концепции двоемирия.

Йенский этап.

В этот периуд литература тесно связанна с философией Шеллинга и Фихте.

В этот периуд складываеться этика и эстетика романтизма. Содержащая концепцию мира, познания, развития, бога, связей между человеком и природой и любви. В это время возникает понятия интелектуальной интуиции в ктотром предпринемаеться попытка приодолеть недоверие к внерациональному в человеке которое господствало на этапе просвещения и утвердить равноправие рационального и внерационального. Иследуеться в этов ремя связь между философией и литературой, формируеться представления о творческой личности, творческом акте и многозначности произведений. Одним из первых романтиков данного периуда стал Новалис. Который по мимо поэтических жанров использовал разработанный им же жанра фрагмент. Именно в его творчестве возникает образ голубого цветка, как некого идеала который недостежим что неотменяет необходимости к нему стремитьс.

Следующим после Новолиса автора становиться Ф.Шлегель. Концепция исскуства которого построена на переплетении гротеско, романтической иронии и стремления к синтезу исскуств.

В творчестве Л.Тика формируеться первые опыты историзма когда автор обращаеться к предыдущим эпохам для реализации своих эстетических принципов. Тик обращаеться к средневековью которая идеалезирует и в его творчестве возникает проблема рока тяготеющего человека и возрастает роль фантастики.

В творчестве Ваккенродера формеруеться концепция иероглифического языка искусства который шефрует некие надмирные идеи и выражает волю универсума. Ваккенродер утверждает приоретет музыки над всеми видами исскуств и предпринемает попытки перенесению в поэзию срецтв музыки.

В творчестве Ф.Гёльдермина оформляеться связь эстетической концепции с философией Гегеля а так же с исскуством 18столетия и античностью. В его творчестве отражаються темы единства природы и человека, любви и творчества.

К концу йенского этапа, связь между поэтическим творчеством, музыкой и живописью становиться частью теории романтизма.