Вопрос 5

Особенности русских народных сказок кумулятивного типа. Анализ сказки колобок.

Существует не очень обширный вид сказок, которые обладают настолько специфическими композиционными и стилевыми особенностями, что выявление их в особый разряд не вызывает никаких сомнений. Это так называемые кумулятивные сказки.

Основной композиционный прием кумулятивных сказок состоит в каком-либо многократном, все нарастающем повторении одних и тех же действий, пока созданная таким образом цепь не обрывается или же не расплетается в обратном, убывающем порядке, например «репка». Кроме принципа цепи возможны и другие виды постепенного нарастания или нагромождения, ведущего к какой-нибудь внезапной комической катастрофе. Отсюда и название сказок - накоплять, нагромождать, увеличивать.

В этом нагромождении и состоит весь интерес и все содержание сказок. В них нет никаких интересных событий сюжетного порядка. Наоборот, самое событие ничтожно, и ничтожность этого события иногда находится в комическом контрасте с чудовищным нарастанием вытекающих из него последствий и с конечной катастрофой.

Сказки эти бывают по стилю и способу исполнения двоякими: одни мы называем формульными, другие - эпическими. Характерными и типичными для кумулятивных сказок являются первые, т.е. Формульные.

Композиция кумулятивных сказок чрезвычайно проста: экспозиция чаще всего состоит из какого-нибудь незначительного события или очень обычной в жизни ситуации: дед сажает репу, баба печет колобок, девушка идет на речку выполоскать швабру, разбивается яичко, мужик целится в зайца. Эта экспозиция не может быть даже названа завязкой, так как совершенно не видно, откуда развивается действие. Оно развивается неожиданно и в этой неожиданности один из главных художественных эффектов сказки. Способов соединения цепи с экспозицией чрезвычайно много. В сказке о репке создание цепи вызвано тем, что дед не может ее вытащить. В сказке «терем мухи» муха строит терем или поселяется в какой-нибудь брошенной рукавице. Но вот один за другим, обычно в порядке нарастающей величины, являются звери и напрашиваются в избушку. Последним является медведь, который и кончает дело тем, что садится на этот терем.

В первом случае (репка) создание цепи мотивировано и внутренне необходимо, во втором случае (теремок) никакой внутренней необходимости в приходе все новых и новых зверей нет. По этому признаку можно бы различать два вида этих сказок. Преобладает второй, искусство таких сказок не требует никакой логики.

Целый ряд кумулятивных сказок построен на последовательном появлении каких-либо непрошенных гостей. Другие сказки построены на ряде обменов, причем мена может происходить в убывающем порядке - от лучшего к худшему или от худшего к лучшему.

К кумулятивным сказкам можно причислить и такие, в которых все действие основывается на различных видах комических бесконечных диалогов.

Анализ сказки "колобок"

Вся сказка строится на повторении однородных эпизодов: колобок встречается с разными героями, которые намереваются его съесть. Всем он поет свою песенку, от всех ему удается убежать. От всех, кроме лисы.

Первые слова вводят ребенка в конкретный мир, где сущее состоит из двух дополняющих друг друга противоположностей - женского и мужского начала. То есть наш мир. Вселенная начинается с разъединения на начала. «и говорит дед бабе - испеки мне, баба, колобок. -так ведь нет ничего!- отвечает баба. -а ты по амбару помети, по сусекам поскреби, и наберется для колобка.»

Дед дает идею, он закладывает семя жизни бабе (в сказке - идею испечь колобок, по жизни - "идею" создания ребенка), он побуждает бабу к действию. «пошла баба, по амбару помела, по сусекам поскребла, набрала муки две горсти, на сметане замесила, в печи запекла, на окошко студиться поставила.»

Баба исполнила просьбу деда и испекла колобок. Колобок смотрит из окна на то, что есть за пределами отчего дома. Но видит он ограниченную часть. Так, дома ребенок видит маму и папу, а через их связи с окружающим миром, он понимает, что они не только его мама и папа, но ещё и социальные единицы.

Здесь же проявляется первый смысл мотива еды. Для чего дед попросил бабу испечь колобок - чтобы скушать. Зачем люди рожают детей? Чтобы те кормили их в старости.

Но когда дети слишком долго "остывают у окошка" и никуда не "катятся", родители начинают их поглощать раньше времени: «а колобок прыг с окошка и покатился по лесу».

Катился колобок и каждому встречному рассказывал о своей индивидуальности. Он вступал в диалоги, пел песенку и не отвечая на сообщения окружающих, (что они хотят его съесть) катился дальше. Вроде бы как убегал от них, проявляя при этом свою удаль и изобретательность. И от тебя уйду, с уверенностью сообщал он очередному встречному.

Для того, чтобы обмануть доверчивого колобка, лиса сыграла на его тщеславии. Она его каждый раз хвалила, обращала внимание на его способности, подкрепляя этим текст его песни. "какой удивительный колобок, но только я плохо слышу твою песню. Не мог бы ты ее повторить и подойти ко мне поближе?"

И доверчивый колобок выполняет желания лисы. Одно желания игровое, которое лиса постоянно демонстрировала и второе желание - тайное, связанное с разыгравшимся аппетитом.

Колобок хотел показать какой он есть, и это двигало его дальше. Было неосознанное желание казаться себе сильным и найти свое место с позиций своей силы, не вечно же ему катиться. Это была не хитрость колобка, просто он катился, а звери не могли понять , в чем же здесь дело, в чем же скрытый смысл. И пока они над этим думали, колобок получал возможность укатиться от них. Считается, что он обхитрил даже страшного волка.

Сначала он встретился с напуганным безобидным зайцем, который, однако, не страдал отсутствием аппетита. Затем колобку попался добродушный медведь. Даже волк не произвел на колобка должного впечатления

Погубила колобка любопытство и самоуверенность.

В сказке говорится что справившись с одной проблемой, человек сталкивается с другой, и если он правильно разрешил для себя первую, то вторая уже может быть сложнее, поскольку человек становится более опытным, готовым к новым испытаниям. И так в жизни всегда - раз ты преодолел одно, будет другое. А если ты не справился, но ситуация будет повторяться раз за разом неумолимо повторяться, будут изменены лишь декорации, но суть останется прежней, покуда человек не научится справлятся.

Колобок может рассматриваться как символ сотворенного мира, где баба и дед – боги созидатели. Он уходит от зайца – символа быстроты, волка символа смелости и напора, медведя – символа силы, но его обманывает и уничтожает лиса – символ хитрости, обмана и коварства. Речь идет о том, что качества лиса самые опасные и могут погубить не только человека, но и целый мир.