Вопрос 17

Анализ «сказка о царе салтане» .использование для детей отрывков из сказки о царе салтане

«сказка о царе салтане», о сыне его славном и могучем богатыре князе гвидоне салтановиче и о прекрасной царевне лебеди. Она была написана в 1831 г.

«сказка о царе салтане» перекликается с народной сказкой «о чудесных детях» в. И. Даля.

Структурная выстроенность произведения: течение событий здесь происходит не одномерным путем, плавно переходя от одного сюжета к другому, а путем возвратно-поступательного развития, наподобие челнока, ткущего полотно ткани.

По цензурным условиям а. С. Пушкин не мог откровеннее высмеять высокородного любителя подслушивать. Но в черновой прозаической программе «сказки о царе салтане» поэт четко наметил черты его характера: «царь имел привычку гулять поздно по городу и подслушивать речи своих подданных. Он с приятной улыбкой подошел к меньшой сестре, взял ее за руку и сказал: будь же царицей и роди мне царевича! Потом, обратясь к старшей и средней, сказал он: ты будь у меня при дворе ткачихой, а ты – кухаркой».

В сказке отражены многообразные оттенки человеческих чувств:

в кухне злится повариха,

плачет у станка ткачиха,

и завидуют оне

государственной жене –

И раскрываются сложные взаимоотношения между людьми («а ткачиха с поварихой, с сватьей бабой бабарихой извести ее хотят…»).

Действие развертывается динамично, без длительных описаний. Пушкин-сказочник выступил против монотонности поэзии, против стертых ритмико-синтаксических оборотов. Его стих подвижен, передает ритм движения и напряженность событий:

едет с грамотой гонец,

и приехал наконец.

а ткачиха с поварихой,

с сватьей бабой бабарихой

обобрать его велят;

допьяна гонца поят

и в суму его пустую

суют грамоту другую…

Динамизм и быстрота смены событий свободно и легко уживаются с пейзажными картинками, лаконичными и зримо-красочными:

ветер весело шумит,

судно весело бежит…

в синем небе звезды блещут,

в синем море волны хлещут;

туча по небу идет,

бочка по морю плывет.

ветер на море гуляет

и кораблик подгоняет;

он бежит себе в волнах

на раздутых парусах.

Пушкин выступает в «сказке о царе салтане» как борец за народность языка, или «просторечье», как тогда говорили.

Мягко, задушевно звучит речь героев, полная слов с ласкательными суффиксами, характерными для устного народного творчества:

…белочка при всех

золотой грызет орех,

изумрудец вынимает,

а скорлупку собирает…

«сказка о царе салтане» завершается не моралистическим выводом, как было у многих других писателей-сказочников, а веселым пиром славящим торжество добра.

Развитие событий получает первоначальный импульс сразу же от первых строк сказки, представляющих собой взведенную пружину, от разворачивания которой закружилось все последующее действо. Три девицы оповещают нас о своей жизненной установке. Одна нацелена на веселье («приготовила б я пир»), другая – на материальный достаток («наткала бы полотна»), ну а третья мечтает о продлении рода человеческого: «я б для батюшки царя / родила богатыря». Если две первые героини хотят взять от жизни все, что можно – наслаждения и достаток, то третья, напротив, отдает себя ради порождения жизни. Здесь явно выражено противостояние двух мировоззрений – потребительской и в известной степени жизнепоедающей, фактически – жизнеотрицающей – с одной стороны, и жизнеутверждающей – с другой.

Важно, что роль зла в сказке оказывается вторичной, оно лишь нападает на результаты добрых дел. Так, только после того, как добрый царь салтан выбрал из трех сестер ту, что олицетворяет благо, т.е. Ту, которая обещала родить ему богатыря, женился на ней, и та действительно родила сына и осуществила тем самым благое деяние, зло стало действовать. Во-первых, оно дополнилось до замкнутой в себе, самодостаточной троицы сватьей бабой бабарихой, которая встала на место выбывшей царицы. Причем, если сама царица представляла идею любви, то сватья бабариха представляет некий суррогатный заменитель этой идеи: сватья хлопочет вокруг свадьбы, вокруг любви, но сама не любит. И, во-вторых, это гармоничное в себе (т.е. Полное) зло обманным путем отлучило царицу с сыном от царя, замуровало в бочку и бросило в морскую пучину.

Использование для детей отрывков из сказки о царе салтане: театральные постановки, кукольные постановки,