Глава XX, ст. 97

97. А которые люди купленых татар крестят, и тех новокрещеных людей учнут продавати и приво­дите к записке, и на таких новокрещеных людей в Холопье приказе¹ никому служилых кабал не дава-ти, и от тех людей, кто их к записке приведет, свобо-дить потому, что по государеву указу крещеных лю­дей никому продавати не велено.

Российское законодательство Х-ХХ веков. В девяти томах. Т. 3. Акты. Земских соборов. — М., 1985. — С. 225-226.

Глава XXII, ст. 24.

А будет кого бусурман какими нибудь мерами насильством или обманом русскаго человека к сво­ей бусурманской вере принудит, и по своей бусур-

¹ Холопье приказ — Холопий приказ, ведавший дела­ми холопов, включая их освобождение, переход от одного владельца к другому, поступление в холопство и т.д. Холо­пий приказ просуществовал с конца XV в. до 1704 г. VI ;i некой вере обрежет, а сыщется про то допряма¹, и того бусурмана по сыску казнить, зжечь огнем безо всякого милосердия. А кого он русскаго чело-пека обусурманит, и того русскаго человека отослать к. патриарху, или к иной власти, и велети ему учи-иити указ по правилам святых апостол и святых отец.

Российское законодательство Х-ХХ веков. В девяти томах. Т. З.Акты Земских соборов. — М., 1985. — С. 250.

9. Н.И. Костомаров об участии народов По-нолжья в бунте С. Разина

Имя «батюшки» Степана Тимофеевича неслось все далее и далее: уже в самой Москве начали пого-варивать, что Стенька вовсе не вор. На север от Сим­ом река, по всему протяжению нагорной стороны, Поднялись язычники, инородцы, мордва, чуваши, черемисы, сами не зная, кажется, за что бунтуют.

10. Письмо Хасана Карачурина² от имени <'те пана Разина казанским татарам с призывом присоединиться к восстанию, 1670 г.

От великого войска от Степана Тимофеевича..

Буди вам ведома, казанским посадцким бусур-i пом и абызом начальным³, которые мечеть .

А после челобитья, буде про нас спросите, мы здоровы, и вам бы здравствовать. Слово наше то — для бога и пророка и для государя и для войска, быть вам заодно. А буде заодно не будете, и вам бы не пенять после. Бог тому свидетель — ничево вам худова не будет, и мы за вас радеем.

Да вам бы было ведомо: я, Асан Айбулатов сын, при Степана Тимофеевиче, и вам бы нам в том пове­рить, я, Асан, в том вас наговариваю, и буде мне пове­рите, и вам худобы не будет. Да у всех вас прощаю — за нас богу помолитесь, а от нас вам челобитие.

К сей грамоте печать свою приложил.

11. Из Указа 1675 г.

Которые татарские и иных иноземцев поместья и вотчины взяты и розданы в раздачу русским лю­дям и новокрещеным за крещение в православную веру, и тем быть за теми по даче, а прежним поме­щикам бусурманам не давать; а которым новокреще­ны даны отписные старые поместья мурз и татар, а после того мурзы и татарове крестятся, и им старых их поместний не поворачивать же, а велеть им поме­стья приискивать вновь из выморочных поместей¹.

12. Из указа 16 мая 1681 г.

Этот указ, подписанный царем Федором Алексеевичем, свидетельствует, что религиозная политика в Среднем Поволжье была тесно связана с экономической, т.е. принятие православия влек­ло за собой получение каких-либо экономических льгот (в получении прав на землю и крестьян, в уплате податей, праве наследования земли и т.д.).

Низовых городов у мурз и у татар, и у мурзин-юсих, и татарских жен, и у вдов, и у недорослей, и у донок поместья их и вотчины с крестьяны и с бобы-ии отписать на себя великого государя для того: ве-mivio ему, великому государю учинилось, мурзы и тмтарове, в поместьях своих и в вотчинах крестья­нам чинят многие налоги и обиды и принуждают их к своей бусурманской вере и чинят осквернение И описным крестьяном всякие изделья делать на Ообя, и мурз и татар ни в чем не слушать, и податей ||'' платить; а буде на помещиков и вотчинников вся-

• иг издельи делали и подати платили, и те издельи долить и платить на великого государя; а мурзам и i п.iром сказать, что изпомещены они будут, а все-I го тех взятых почестей и вотчин, по раземотренью «•п.торцами ж темниковскою и кадомскою мордвою,

о том его великого государя указ будет впредь. А будо которые мурзы и татарове похотят в православ-" ю христианскую веру креститься, и тех крестить,

.....гписным крестьяном за ними быть по прежне-

|\\ да им же давать жалованье... Да и мордве ска-> п., чтобы они... крестились все, а как они крестят-

• и, и им во всяких податях дано будет льготы на иит'п. лет...

История Татарии в материалах и документах. — М., 1937. — С. 151.