1. Из наказа царя Ивана IV архиепископу1 Гурию, 1555 г.

В 1555 г. была учреждена Казанская епархия, ее первым архиепископом стал настоятель (игу­мен) Селижаровского монастыря Гурий (Григорий

¹ Архиепископ — в православной церкви высшее ду­ховное лицо, глава церковно-административной территори­альной единицы (епархии).Руготин) (1500-1563). От Царя Ивана Грозного ар­хиепископ получил наказ о том, как следует обра-1щать в православную веру нерусские народы Ка­занского края. В историю Гурий вошел как один из организаторов и руководителей крупномасш­табной христианизации этих народов.

А которые татаровя похотят креститись своею волей, а не от неволи, и ему тех велети крестити, и лутчих держати у себя в епископье и поучати всему хрестьянскому закону, и покоити их как мочно, а иных роздавати крестити по монастырем. А как но­вокрещены из-под их научения выдут, и архиепис­копу их звати к себе ясти почасту, а пойти их у себя за столы квасы, а после стола посылати их пойти медом на загородской двор. А которые татаровя учнут к нему приходити челом ударити, и ему их велети кормити и пойти у себя на дворе квасом же, а медом их пойти на загородном дворе. Кротостию с ними говорити и приводити их к хрестьянскому закону, и разговаривая с ними тихо со умилением, а жестокостию с ними не говорити. А который тата­рин до вины дойдет и убежит к нему от опалы¹, от каковы ни буди, и похочет креститись, и ему того воеводам назад никак не отдати, и крестити его, и покоити у себя, и посоветовати о том с наместника­ми и с воеводами. И будет его приговорят держать в Казани, на старой его пашне и на ясаку, ино его держати на старой его пашне и на ясаку, а нельзе его будет держати в Казани, чая от него впред изме­ны, ино его крестив, отослати к государю и велико­му князю. А которого татарина в какове в вине ве­лят его воеводы казнити, а придут о нем иные тата-рове бити челом² о печалованье и архиепископу, о тех посылати отпрашивати, и по совету наместничу

³ Опала — немилость, а также наказание впавшему в немилость.

² Бить челом — просить, ходатайствовать о чем-нибудь.

и всех воевод имати тех людей у наместника и у ноевод за себя, и которых пригоже, тех держати в Казани, а которым в Казани быти непригоже, и тех отсылати к государю царю и великому князю, а о них с печалованьем и устроеньем писати грамоты к государю и великому князю.

2. Н.М. Карамзин о Казанской епархии

...Иоанн в 1553 году собором духовенства уста­вил для ее [Казани] новых христиан особенную епар­хию; дал ей архиепископа, уступающего в старей­шинстве одному новогородскому владыке; подчинил его духовному ведомству Свияжск, Васильгород и Вятку; определил в жалованье на церковные расхо­ды десятину из доходов казанских. Первым Святи­телем был там Гурий, игумен Селижарова монас­тыря. С какою ревностию сей добродетельный муж... насаждал в своей пастве веру спасителеву средства­ми истинно христианскими, учением любви и кро­тости, с таким усердием наместник государев, князь 11етр Иванович Шуйский, образовал сей новый край it гражданском порядке \ изглаждая следы опусто­шений, водворяя спокойствие, оживляя торговлю и земледелие. Села царские и княжеские были отда­ны архиепископу, монастырям и детям боярским..

Как было указано в «Наказе» И.Грозного, для хрис­тианизации архиепископ Гурий должен был применять толь­ко мирные методы— «ласку и любовь». Но только такими методами победить мусульманские традиции в крае было невозможно. Потому отношение к исламу становилось все бо­нов и более жестким. В крае не было такого спокойствия, как ;>то описывает Н.М.Карамзин. Об этом говорят и мощные мыступления местного населения в 50-е и 70-80-е гг. XVI в.