Часть I.

ИСТОРИЯ КРАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО СЕРЕДИНЫ XVI В.

Тема: «Древние тюрки и ранние тюркские государства в Евразии»

1. Китайский историк Сыма Цянь о хуннах (I в. До н.Э.)

Сыма Цянь (145-86 гг. до н.э.) — выдающий­ся древнекитайский историк, автор большого тру­да «Исторические записки». В труде содержатся интересные сведения о многочисленных современ­ных ему народах, в том числе и о хуннах.

... Обитая за северными пределами Китая, [хун-ны] переходят со своим скотом с одних пастбищ на другие. Из домашнего скота более содержат лоша­дей, крупный и мелкий рогатый скот; частью раз­водят верблюдов, ослов, лошаков1 и лошадей луч­ших пород. Перекочевывают с места на место, смот­ря по приволью в траве и воде. Не имеют ни горо­дов, ни оседлости, ни земледелия; но у каждого есть отдельный участок земли. Письма нет, а законы словесно объявляются. Мальчик, как скоро может верхом сидеть на баране, стреляет из лука пташек и зверьков; а несколько подросши стреляет лисиц и зайцев, и употребляет их в пищу. Могущие владеть луком все поступают в латную [тяжело вооруженную] конницу. Во время приволья, по обыкновению следуя за своим скотом, занимаются полевою охотою, и тем пропитываются; а в крайности каждый занимается воинскими упражнениями, чтобы производить набе­ги. Таковы суть врожденные их свойства.

Длинное их оружие есть лук со стрелами, ко­роткое оружие — сабля и копье. При удаче идут вперед, при неудаче отступают, и бегство не постав­ляют в стыд себе. Начиная с владетелей, все пита­ются мясом домашнего скота, одеваются кожами его, прикрываются шерстяным и меховым одеянием. Сильные едят жирное и лучшее, устаревшие пита­ются остатками после них. Молодых и крепких ува­жают, устаревших и слабых мало почитают...

У хуннов шаньюй [правитель] назывался Ту­мань. Он не мог устоять против [китайской динас­тии] Дома Цинь и переселился на север. По проше­ствии 10 лет удельные князья восстали против Дома Цинь. Срединное царство [Китай] пришло в смяте­ние и гарнизоны из преступников, поставленные Домом Цинь по границе, все разошлись. После сего хунны почувствовали льготу; мало-помалу опять перешли на южную сторону Желтой реки [р. Хуан­хэ] и вступили в прежние земли. Шаньюй имел на­следника по имени Модэ; после от любимой Янь-чжы родился ему меньшой сын. Шаньюй хотел ус­транить старшего Модэ, а на престол возвести млад­шего, почему отправил Модэ в Юечжы заложником. Как скоро Модэ прибыл в Юечжы, Тумань тотчас произвел нападение на Юечжы. Юечжы хотел убить Модэ, но тот украл аргамака у него и ускакал до­мой. Тумань счел его удальцом и отделил ему 10000 конницы. Модэ сделал свистунку [стрелу, издающую в полете свист] и начал упражнять своих людей в конном стрелянии из лука с таким приказом: кто на охоте пустит стрелу не туда, куда свистунка по­летит, тому отрубит голову. Модэ сам пустил свис­тунку в своего аргамака. Некоторые из приближен­ных не смели стрелять, и Модэ немедленно не стре­лявшим в аргамака отрубил головы. Спустя несколь­ко времени, Модэ опять сам пустил свистунку в любимую жену свою, некоторые из приближенных ужаснулись и не смели стрелять. Модэ и сим отру­бил головы. Еще по прошествии некоторого време­ни Модэ выехал на охоту и пустил свистунку в ша-ньюева аргамака. Приближенные все туда же пус­тили стрелы. Из сего Модэ увидел, что он может употреблять своих приближенных. Следуя за отцом своим шаньюем Туманем на охоту, он пустил свис­тунку в Туманя; приближенные также пустили стре­лы в шаньюя Туманя. Таким образом, Модэ, убив Туманя, предал смерти мачеху с младшим братом и старейшин, не хотевших повиноваться ему, и объя­вил себя шаньюем...

При Модэ Дом Хуннов чрезвычайно усилился и возвысился; покорив все кочевые племена на севе­ре, на юге, он сделался равным Срединному Двору [правителям Китая]...

В первой луне нового года старейшины в неболь­шом числе съезжаются в храм при шаньюевой орде. В пятой луне все собираются в Лунчен, где прино­сят жертву своим предкам, небу, земле и духам... Шаньюй утром выходит из лагеря поклоняться вос­ходящему Солнцу, ввечеру поклоняется Луне... По­койников хоронят в гробе. Употребляют наружный и внутренний гробы; облачение из золотой и сереб­ряной парчи и меховое; но обсаженных деревьями кладбищ и траурного одеяния не имеют. Из прибли­женных вельмож и наложниц соумирающих бывает от 100 до нескольких сот человек...