4. Н.М. Карамзин о смерти Чингисхана и его завещании

<Смерть Чингисхана. Его завещание>. Чингис­хан, совершенно покорив Тангут1, возвратился в от­чизну и скончал жизнь - славную для истории, ужас­ную и ненавистную дли человечества - в 1227 г., объявив наследником своим Октая или Угадая, стар­шего сына, и предписав ему давать мир одним по­бежденным народам: важное правило, коему следо­вали римляне, желая повелевать вселенною! Довер­шив завоевание северных областей китайских и раз­рушив империю ниучей, Октай жил во глубине Та­тарии2, в великолепном дворце, украшенном ки­тайскими художниками; но пылая славолюбием и ревностию исполнить волю отца — коего прах, не далеко от сего места, лежал под сению высочайшего дерева — новый хан дал 300 000 воинов Батыю, своему племяннику, и велел ему покорить северные берега моря Каспийского с дальнейшими странами.

5. Лаврентьевская летопись о первом появ­лении монгол на Волге

Того же лета [6737] (1229 г.). Саксини3 и по­ловцы възбегоша из низу к болгарам перед татары: и сторожевы болгарскыи прибегоша биени от татар близ рекы, ей же имя Яик4...

В лето 6742 (1232 г.) Придоша татарове и зимо-ваша не дошедше Великого града Болгарьского...Полное собрание русских летописей. Том первый. Лаврентьевская летопись и Суздальская летопись по Академическому списку. — М.,1962. — С. 453,460.

6. Венгерский путешественник монах Юлиан о волжских булгарах и монголах (1235 г.)

Юлиан - венгерский путешественник, доми­никанский миссионер XIII в. Дважды, в 1234-1235 и 1237 гг., совершал путешествия в Среднее Повол­жье и Приуралье, пытаясь найти прародину венг­ров и склонить местное население к христианству. В описании путешествий (здесь приводятся сведе­ния из первого путешествия) имеются сведения о нравах и обычаях народов Среднего Поволжья и монголов.

Великая [Волжская] Булгария — великое и мо­гущественное царство с богатыми городами, но все там — язычники1...

В одном большом городе той же области, из Кбторого выходит, по слухам, пятьдесят тысяч бой­цов2, брат [Юлиан] нашел одну венгерскую женщи­ну, которая выдана была замуж в те края из страны, Какую он искал.

Она указала брату пути, по которым ему надо идти, утверждая, что через две дневки он, без сомне­ния, может найти тех венгров, которых ищет. Так и Случилось. Ибо нашел он их вблизи большой реки

Этиль... Татарский народ живет по соседству с ними. Но те же татары, столкнувшись с ними [т.е. с болгарами], не могли победить их на войне, наобо­рот, в первой же битве были побеждены ими...

Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров XIII-XIV вв. о татарах и Восточной Европе //Исторический архив. Т. III. М — Л., 1940. — С. 77-78, 80-81.

...Говорят, что стреляют они [монголы] дальше, чем умеют другие народы. При первом столкнове­нии на войне стрелы у них, как говорят, не летят, а как бы ливнем льются. Мечами и копьями они, по слухам, бьются менее искусно.

Строй свой они строят таким образом, что во главе десяти человек стоит один татарин [десятник], а над сотней человек один сотник. Это сделано с таким хитрым расчетом, чтобы приходящие развед­чики никак не могли укрыться среди них, а если на войне случится как-либо выбыть кому-нибудь из них, чтобы можно было заменить его без промедления, и люди, собранные из разных языков и народов, не могли совершить никакой измены.

Во всех завоеванных царствах они без промед­ления убивают князей и вельмож, которые внуша­ют опасения, что когда-нибудь могут оказать какое-либо сопротивление. Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой впереди себя. Других же поселян, менее способ­ных к бою, оставляют для обработки земли, а жен, дочерей и родственниц тех людей, кого погнали в бой и кого убили, делят между оставленными для обработки земли, назначая каждому по двенадцати или больше, и обязывают тех людей впредь имено­ваться татарами. Воинам же, которых гонят в бой, если даже они хорошо сражаются, и побеждают, бла­годарность невелика; если погибают в бою, о них нет никакой заботы, но если в бою отступают, то безжа­лостно умерщвляются татарами. Потому, сражаясь, они предпочитают умереть в бою, чем под мечами *атар, и сражаются храбрее, чтобы дольше не жить, а умереть скорее.

На укрепленные замки они не нападают, а сна­чала опустошают страну и грабят народ и, собрав народ той страны, гонят на битву осаждать его же Замок...