От «Оттепели» до демократии.
В 60х годах в Америке и Европе появилось неформальное молодежное движение, основной идеей которого являлся пацифизм6. Большое количество юношей и девушек стали одеваться в удобные и легкие одежды( юноши отращивали волосы), путешествовать пешком или на личном транспорте7, организовывать и посещать всевозможные музыкальные фестивали в основе всей их деятельности был протест. Протест против агрессивной военной внешней политики США в общем и ведения войны со Вьетнамом в частности. Это были хиппи.
Их девиз был: «люби, а не воюй». Внешне они были добродушными и миролюбивыми, активно несли пропаганду своего образа жизни. Однако изнутри не все так было гладко. Одновременно с появлением хиппи широкое распространение получило ЛСД – изначально лекарство, которое было создано как легкое обезболивающее при головной боли. ЛСД имело сильный наркотический эффект и разрушающее воздействие на организм принимающего. Регулярное их употребление было нормой для хиппи.
Хиппи не были заинтересованы в развитии своей страны. Они называли ее «чужою», «их страной» вместе с «ее жителями». Очень большое количество хиппи не доживали до зрелого возраста, виной чему были передозировки наркотическими веществами. Большую часть времени «пацифисты» находились в состоянии наркотического или алкогольного опьянения.
Также, отличительной их чертой была пропаганда «свободной любви». Хиппи отвергали традиционный институт семьи. Для них был естественным обмен сексуальными партнерами, что способствовало распространению огромного количества венерических заболеваний в их среде.
Именно хиппи стали той силой, которая способствовала массовому наступлению «сексуальной революции». Весь образ жизни был пропагандой этой идеи. Они охотно принимали призывы Фрейда дать волю инстинктивному бессознательному.
Из США движение хиппи быстро распространилось по всему миру. Миллионы молодых людей отказывались признавать государственные / народные идеи и нравы, в противовес утверждая свои описанные выше. Власти жестко пресекали свободолюбивые «движения» пацифистов, принимая различные меры наказания.
В СССР хиппи были запрещены и их «миролюбивые» демонстрации разгонялись не без применения жестких методов. Правительство серьезно следило за идеологической сферой жизни молодежи и установила регламентированные формальные добровольно-принудительные молодежные объединения. Это были различные комсомольские организации. Например, пионеры, которые занимались воспроизводством и трансляией заданной партией идеологии. В противоположность им как раз были хиппи и их «младшие братья»: битники, рокеры и панки, - их образ жизни практически не отличался от старших.
Были нейтральные М. Н. О. – «стиляги». Вся «стильная» неформальность проявлялась во внешнем виде (яркая одежда обтягивающих форм) и музыкальных предпочтениях (зарубежная популярная музыка). Не имея собственной идеологической основы, к концу ХХ века это движение перестало существовать, интегрируя в «соседние» субкультуры.
Особое внимание следует выделить такому М. Н, О. как «зеленые» - это юноши и девушки, чья озабоченность экологическим состояниям земного шара мотивировала их на созидательную деятельность в этой сфере бытия. Главная забота – забота об окружающей среде.
Опираясь на вышеизложенное, можно сказать, что М. Н. О. этого периода:
1) появились, как реакция на сложившуюся политическую ситуацию в мире: «Холодная война» и ввод войск во Вьетнам.
2) унаследовали психоаналитические взгляды Фрейда. Так же, на образ жизни повлияла широкая доступность наркотических веществ, особенно, ЛСД.
3) имело разрушительное воздействие на хиппи и от них производных; положительно на зеленых и нейтрально для стиляг.
4) находилось в конфликтных взаимодействиях, взаимонеприятии и взаимонепризнании с обществом.
Как итог, М. Н. О. этого периода подготовило очень благоприятную почву для созревания многих разнообразных субкультур, которые к концу ХХ века захватили умы значительной части молодежи.
___________________________________________________________
Так как первая половина ХХ века имела военный характер, развитие М. Н. О. остановилось во времени. Стоит заметить, что, вообще, война способствует стиранию культурных рамок и объединению всей массы «под одно знамя», тем самым устраняя принцип неформальности.
________________________________________________________
ХIХ век. Студенты – либералы
Вдохновленная самоотверженным примером декабристов, значительная часть студенческого общества решила посвятить себя служению народу или идее о служении народу. Они с легкостью всего юношеского максимализма восприняли ценности, разработанные великими просветителями, а так же Фурье, Файербаха и Сен- Симона. Это были либеральные идеи «свободы, равенства и братства». Свободы от совести и Бога, всеобщей уравниловки с отказом от Родины во имя космополитанизма.
Эту тему студенческого революционного движения особо критично выражал Федор Михайлович Достоевский в своих трудах. Весь роман «Бесы» посвящен природе этого явления, его темным сторонам. Ради достижения цели студенты – либералы были готовы использовать аморальные и безнравственные поступки. Мотивом их деятельности были крайне противоречивые чувства: самолюбие и самопожертвование. Как писалось выше, цель – благо народа. Только вот благо народа – это понятие очень субъективное: «вы потеряли различие зла и добра, потому что перестали свой народ узнавать8». Трудно не согласиться с гениальным писателем, добавив лишь, что чуждые нам идеи не первый раз делают нас чуждыми родной стране.
Характерные черты М. Н. О. этого времени:
1) недовольство сложившейся ситуацией в родной стране, ее несовпадение с романтическими идеалами
2) желание героизма, самопожертвования, романтизма: вся интеллигентная молодежь проводила свой досуг за чтением художественной литературы
3) привнесли элементы хаоса, способствовали падению самодержавия
4) находились в политической и идеологической войне с большей частью сограждан.
________________________________________________________________