- •Глава 1. Эволюция балагана в России 4
- •Глава 2. Отголоски русского балагана в современном искусстве 23
- •Введение
- •Глава 1. Эволюция балагана в России
- •1.1.Скоморохи
- •1.2.Балаган
- •1.3.Становление и развитие балагана
- •1.3.2.Балаганный дед
- •1.4.Идея балагана, его культурная функция
- •1.5.Балаган – «Царство видимости и соблазна»
- •1.7.Театр Петрушки
- •1.7.1.Петрушка в Петербурге
- •Глава 2. Отголоски русского балагана в современном искусстве
- •2.1.Место балаганного представления в культуре
- •2.2.«Русский балаган»
- •Заключение
- •Список использованной литературы
1.2.Балаган
Термин «балаган» (от перс. balahana – верхняя комната, балкон) имеет несколько значений:
1. Временная постройка для народных увеселительных, ярмарочных зрелищ (театральных представлений, райков, «комнат смеха», выставок «уродов», передвижных зверинцев, торговых палаток и т.п.). В этом значении термин установился в 18 в. и был распространен до начала 20 в.
2. Жанр демократичного ярмарочного спектакля – грубоватое, часто – комическое зрелище с сатирическими мотивами, основанное на рифмованных прибаутках, балагурстве, и снабженное различными шумовыми эффектами. Получил свое название от постройки-балагана. В чистом виде также просуществовал с 18 в. до начала 20 в.
3. Современный театральный жанр, основанный на стилизации народных балаганных представлений.
4. В переносном смысле – нечто грубое, несерьезное, не соответствующее высокому художественному вкусу. Это пренебрежительное отношение к балагану установилось в XIX в., когда ярмарки и народные гуляния, занимающие весьма заметное место в жизни городского населения России, тем не менее не становились предметом глубокого профессионального исследования.
1.3.Становление и развитие балагана
1.3.1.XVIII век
Русский городской фольклорный театр наиболее мощный импульс развития получил в XVIII веке, в эпоху преобразований Петра Великого, когда изменения в экономике и политике повлекли за собой и изменения в психологии и мировоззрении людей. По мере развития промышленности и роста городов оживилась торговля внутри страны и возросло число различных ярмарок. Вблизи торговых построек непременно появлялись трактиры, увеселительные городки с качелями и каруселями и цирковые и театральные балаганы – на утеху обычным людям. Помимо традиционных скоморошьих потех, кукольного театра и дрессированных животных здесь показывались незамысловатые пьесы на злобу дня.
Балаган впитывал весь совершенно разный материал, который лился потоками во время праздничных гуляний, но не только подстраивался под зрителей, но иногда и формировал их вкусы и потребности. Именно к XVIII веку сформировался балаган-театр, в котором разыгрывались короткие сценки, называемые «игрищами». Оптимистичные, яркие, радостные басни, сказки, прибаутки и неизменный балаганный дед-зазывала, «карусельный дед». Время представлений - от 15 минут до 1 часа - и повторялись они на протяжении дня от пяти до пятнадцати раз, делая неплохую прибыль.
Не только народные проблемы отражали балаганные представления. Еще со времен Петра I правительство старалось подчинить своей идеологии празднества, приурочивая все происходящее на массовых праздниках, например, к военным победам. Так, Петр I в 1700 году построил на Красной площади грандиозный балаган – «комедийную хоромину», первый публичный театр. Это был первый публичный театр, куда вход был открыт для каждого.
Однако финансируемые правительством народные увеселительные гуляния оставались в большинстве своем неуправляемыми. Шутки и сценки часто выходили за рамки цензуры, старики-балагуры оказывались в полиции за слишком резкие политизированные куплеты. Балаганные пьесы и любимый в народе театр Петрушки (с которым мы познакомимся ближе в следующей главе) все чаще задевают социальные проблемы, высмеивая то барина, то купца, то попа, то городового, вызывая искреннюю поддержку в народе и опасение у правительства.
Каждый год воздвигаются ряды красивых построек на одних и тех же местах, куда во время Сырной и Святой недель приходят толпы людей лицезреть представления балагана. В Петербурге балаганы возводятся на Марсовом поле (Царицын луг), а до этого времени они строились на Адмиралтейской площади. В Москве балаганы устраиваются на Девичьем поле, а до 1880-х годов они строились у Новинского бульвара3.
К этим мероприятиям, которые проводились в специально отведенных местах, строились очень разнообразные постройки: зимой – ледяные горки для катания, летом – карусели и качели4. Масштабы и внутреннее убранство балаганной постройки зависели от кошелька его хозяина и конкретного предназначения (приложение 1).
Самые маленькие балаганчики, т.н. «столбики» или «рогожные», сооружались при помощи столба, на котором держался рогожный навес. В них демонстрировались разнообразные «диковины» – карлики, великаны, «волосатые женщины» и прочие «уроды». В крохотных балаганчиках (а то и просто на улице) могли располагаться гадалки-предсказательницы, кукольники с Петрушками и марионетками и панорамы-райки (движущиеся картинки, ставшие предтечей рисованной анимации). Передвижные зверинцы представляли собой сараи, тесно уставленные клетками со зверями5.
Но самым большим успехом на гуляниях пользовались театральные балаганы с огромной сценой, занавесом и залом для зрителей.. Разборная сцена-помост была точно рассчитана и собиралась каждый раз из одних и тех же деталей. Перед ней предусматривалось место для нескольких музыкантов. Далее – несколько открытых лож и два-три ряда кресел, отделенных от остальных мест глухим барьером. За ними – так называемые «первые места», семь-восемь рядов скамей с отдельным входом; «вторые места», – еще десять или одиннадцать рядов, расположенных на повышающемся полу. Эти скамейки были настолько высокими, что сидящие не доставали ногами до пола. Завершался зрительный зал т.н. «загоном» – стоячими местами, отделенными барьером, где стояла самая неимущая публика. Такой балаган мог вмещать до 1000 зрителей6.
В «игрищах», которые носили фольклорный характер, основным жанром была народная сатира, а главными героями высмеиваний были помещик, поп, чиновники; в то время как главными героями любительских спектаклей мелкого мещанства являлись шут и арлекин.
Любой балаган должен был быть украшен яркими афишами, флажками и броскими вывесками. Перед балаганом сооружался балкон, т.н. «раус» (нем. Raus, от heraus – наружу), с которого зрителей на представление зазывал «дед-раешник». Иногда на раусе разыгрывались отдельные сценки из спектакля или специально подготовленные клоунские интермедии, давшие начало отдельному «балконному» драматическому жанру, который тоже получил название рауса7.
Театральные представления были разделены на три отделения, которые включали в себя разнообразные номера.
Первое отделение включало в себя акробатические и гимнастические номера, а именно работа на трапеции, канатоходцы, силовые аттракционы и т.п.;
во втором отделении показывались сцены из обычной жизни;
в третьем – пантомимы, а также выступали арлекины.
Балаган был лицом веселья и праздничной суматохи и вбирал в себя огромное количество разных видов искусств: театра, пантомимы, арлекинады и др. Принцип композиции балаганного представления — типично гротескный: участники балагана в одном действе соединяли известное, привычное с экзотическим (причем последнее нередко достигалось путем открытого обмана и жульничества).
Но давайте перейдем к неотъемлемым персонажам балаганного действия.
