8

Лекция История украинской политической мысли План

1. Политические взгляды в Киевской Руси

2. Украинская политическая мысль литовско-польского и польско-казацкого периода (XVI – XVIII в.)

3. Украинская политическая мысль XIX в.

4. Основные направления развития украинской политической мысли в первой половине ХХ в.

1. Политические взгляды в Киевской Руси

В IX – X вв. произошло объединение восточнославянских племён вокруг Киева и формирова­ние Киевской Руси как государства феодального типа. Важнейшее влияние на развитие древнерус­ской политической мысли имело принятие православия и расширение экономических, культурных и политических связей с Византией и другими европейскими странами.

Основными общественно-политическими идеями в Киевской Руси были взгляды на проис­хож­дение государства и княжеской власти, правовое регулирование общественных отношений, взаи­мо­отношения между церковью и государством; проблемы целостности и суверенности политической власти, объединения отдельных княжеств под властью киевского князя, самостоятельности и незави­симости Руси и т. п.

Главными проблемами политической мысли Киевской Руси были две: равноправие Руси в от­ношениях с другими государствами и объединение русских земель для противостояния внешней уг­розе.

В X – XII в. появляются первые оригинальные литературные произведения: «слова», «поуче­ния», «сказания» (проповеди), летописи. Один из древнейших документов русской письменности, в котором делается попытка обосновать необходимость объединения удельных княжеств вокруг пре­стола великого Киевского князя – «Слово про закон и благодать» киевского митрополита Илариона (XI в.). Основные идеи произведения:

• стремление к миру и согласию между народами, провозглашение равенства народов;

• отстаивание политической самостоятельности Киевской Руси;

• необходимость подчинения евангельским истинам, которые отрицают рабство, провозгла­шают церковь верной служительницей государства и оплотом религии;

• наилучшей формой правления в государстве является монархия, так как единовластие спо­собно обеспечить территориальное единство и силу державы;

• идея мудрого правителя, который опирается на закон и справедливость, милостив к под­данным и несёт за них ответственность перед Богом.

Другими выдающимися произведениями, написанными в XII в. и затрагивающими политиче­ские темы были: «Повесть временных лет» монаха Нестора, «Поучение детям» Владимира Моно­маха (1053 – 1125), «Слово о полку Игоревом».

Большое внимание в Киевской Руси уделялось разработке законодательных актов. Первым ко­дексом законов стала «Русская правда» Ярослава Мудрого (1019 -1054). Она состояла из трёх час­тей: «Правды Ярослава», и оформившихся после смерти Ярослава Мудрого, «Правды Ярославичей» (1073 – 1076) и широкой редакции «Русской правды» (начало XII в.).

Природный ход развития Киевского феодального государства был нарушен татаро-монголь­ским нашествием, которое привело к значительному разрушению традиционных политических ин­ститутов. Остатки державности Киевской Руси продолжали сохраняться в труднодоступных районах Полесья и на крайних западных землях – в Галицко-Волынском княжестве. Один из интересных па­мятников XIII в., посвящённый описанию личности князя Даниила Галицкого, внутриполитическим отношениям в Галицко-Волынском княжестве, а также международным отношениям Галицко-Во­лынской земли с другими государствами – «Галицко-Волынская летопись» (1201 – 1292).