1.2 Концептуальные подходы к определению сущности молодёжи.

Среди социологов и демографов более трех десятилетий продолжаются дискуссии по поводу определения понятия «молодежь» как возрастной когорты и возрастных границ для этой социально-возрастной группы населения. Под возрастными когортами понимаются «выделяемые в социокультурной традиции данного социума стадии жизни, этапы жизненного цикла личности, с которыми ассоциируется определенный круг видов деятельности, занятий, статусов, социальных ролей, психологической комфортности, мировосприятия, самоидентификации».

Возрастные границы периода «молодости» достаточно подвижны и во многом социально обусловлены. В различных сферах жизнедеятельности молодого человека в обществе как нижняя, так и верхняя границы молодежного возраста определяются неодинаково, и сам этот период имеет разную временную длительность. Нижняя граница в современной юнологии, как правило, устанавливается по биопсихическим параметрам: половому созреванию, физическому росту, становлению устойчивой психики и переходу к внутренним проблемам личности, её самоопределению в мире. Верхняя граница связана с наступлением социальной «взрослости», которая характеризуется тем, что человек здесь обладает правом свободы выбора и принятия самостоятельных решений, а также всей полнотой ответственности за результаты своего выбора и действий по его осуществлению.

Среди ученых, изучающих проблемы социологии молодежи, В.Т. Лисовский одним из первых определил понятие «молодежь»: «Молодежь – поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 14 до 30 лет».

Рассмотрение концепций молодежи дает возможность определить ее особенности как объекта социальной работы.

Первые концепции молодежи появились в начале ХХ века, когда в США (Г. Стенли, Холл), а немного позже в Германии (Ш. Бюлер, Э. Шпрангер, В. Штерн и др.) и России (В.И. Ленин, Л.С. Выготский, А.Б. Залкинд и др.) сформировались три основных направления теоретического осмысления этого феномена:

• трактовка молодежи как носительницы психофизических свойств молодежи;

• понимание молодежи как культурной группы;

• постижение молодежи как объекта и субъекта процесса преемственности и смены поколений.

К началу зарождения современных концептуальных теорий молодежи можно отнести период 1930–1940-е гг., когда на Западе, а позднее и в России в рамках социологии как науки возникла необходимость изучения проблем молодого поколения. Поводом к этому послужили активизация молодежи в структуре социума и в сфере производства, что привело к необходимости разработки теорий и концепций для ее изучения. Возрастание интересов общества к молодежи было связано, прежде всего, с необходимостью решения определенных общественных проблем, вследствие чего возникла необходимость серьезного подхода к ее изучению. Общество стремилось к пониманию сущности молодого поколения для дальнейшего определения тех стратегических задач, в решении которых можно было бы использовать молодежь как ресурс. С точки зрения науки, концепции и теории молодежи сформировались лишь к концу 1980-х гг. Наиболее значимыми среди них стали:

• Психоаналитическая концепция основана на теории З. Фрейда, а также на теории жизненного пути личности, которую вывели его ученики – Р. Бенедикт, Л. Фойер, Л. Шелефф, Э. Эриксон – и которая получила дальнейшее развитие благодаря неофрейдистам – Г.С. Салливану, К. Хорни и Э. Фромму. Основой психоаналитической концепции является идея о соотношении биологической, социальной и психологической сущности человека. В соответствии с развитием молодежи это соотношение меняется, что приводит к определенным, связанным с этим процессом проблемам: конфликту поколений, возникновению агрессивного поведения вследствие негативного настроя по отношению к существующему общественному строю.

Среди российских ученых к последователям психоаналитической концепции можно от-нести Л.М. Архангельского, И.С. Кона, В.Т. Лисовского, научные труды которых отражали важнейшие проблемы развития личности, механизмы формирования молодежного сознания и преодоления социального отчуждения. В 1960–1970-х гг. в Советском Союзе началось становление социальной концепции молодежи, которая связана с работами И.С. Кона. Данный автор очертил границы ее содержания на базе социологического и психологического подходов к молодежи⁴. Определение молодежи И.С. Коном вошло в Большую советскую энциклопедию, что в первую очередь означало единство взглядов в этом направлении с научным сообществом. Согласно этому определению, молодежь – это « социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим из социально-психологических свойств⁵». В качестве одной из важнейших психологических особенностей И.С. Кон выделяет разноуровневое развитие, считая это особенностью и причиной противоречий юношеского периода⁶. В рамках психоаналитической концепции молодое поколение рассматривалось, прежде всего, с позиции психологических особенностей и определялось как социальная группа, состоящая из индивидов, с присущими им специфическими и возрастными характеристиками.

• Структурно-функциональная концепция объединила теории Д. Белла, Г. Маркузе, Р. Мертона, Т. Парсонса, В. Райха, в рамках которых молодежь анализировалась как социально-демографическая группа в обществе. Таким образом, это положило начало структурного функционализма в общей социологии. В рамках данной концепции молодежь рассматривается в качестве элемента общества, связанного посредством взаимодействия с другими элементами, представляя с ними единую систему, но выполняя свою определенную функцию и неся свой вклад в развитие целого.

К отечественным представителям структурно-функциональной концепции относятся такие известные российские социологи, как С.И. Григорьев, В.Г. Немировский, М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги⁷. Наиболее крупной работой на эту тему является исследование М.К. Горшкова и Ф.Э. Шереги « Молодежь России: социологический портрет⁸», в котором авторы пишут, что « в результате социализации молодежи, она либо идентифицирует себя с господствующими социально-экономическими отношениями и нормами общества, и тогда бесконфликтное воспроизводство последнего гарантировано, либо по тем или иным причинам не идентифицирует себя с основными нормами общества, отчуждается от них, и тогда назревает конфликт поколений». В целом, структурно-функциональный подход базируется на определении включенности молодого поколения в структуры управления при его реальном участии в принятии решений, что в целом определяет характер отношений молодежи и общества.

• Рискологическая концепция формируется под влиянием рискологических теорий У. Блэка, Э. Гидденса, М. Дугласа, Н. Лумана ⁹. Данная концепция определяет риск одним из важнейших характеристик молодежи, что с одной стороны создает определенные условия для жизнедеятельности, а с другой – способствует самореализации и саморазвитию молодого поколения. Так, например, общество, являясь динамичным, связано с рисковыми ситуациями, а молодежь не может быть отделена от общества и, как следствие этого, подвергается риску. В процессе своего социального развития молодежь сама становится субъектом риска, поэтому данная концепция рассматривает молодость как рискованный период, связанный с неопределенностью.

• Гуманистическая концепция молодёжного движения, автором которой является И.М. Ильинский – одна из наиболее влиятельных концепций в нашей стране, а также получившая широкое признание в научном обществе. В ней развитие личности молодого человека, формирование его жизнеспособности поставлено на первое место. По мнению И.М. Ильинского, «молодежь – это ценность особого рода, это главная ценность общества, это понятие не только демографическое, но также экономическое, социальное, политическое». Если в обществе, в деятельности государства делается ставка на молодежь, то этим изменяется не только будущее, но и настоящее, поскольку политика начинает строиться с опорой на управление процессами, на опережение событий, оттесняя политику запоздалых реакций на уже случившееся.

Данная концепция включает в себя восемь базовых положений:

1. Молодежь – это объективное общественное явление, выступающее всегда как большая специфическая возрастная подгруппа. Ключом к познанию природы молодежи является диалектика целого и части («молодежь – часть общества; молодежь – часть общества»).

2. Молодежь по природе двойственна: она явление биологическое и социальное, что определяет связь ее психофизического и социального развития.

3. Молодежь – явление конкретно-историческое.

4. Молодежь – это носитель огромного интеллектуального потенциала, особых способностей к творчеству.

5. Молодежь одновременно объект и субъект социализации, что определяет ее социальный статус.

6. Молодежь обретает субъектность по мере самоидентификации, самоосознания своих интересов, роста своей организованности.

7. Молодежь – носитель процессов, которые развернутся в полную мощь в будущем.

8. Молодежь – объект комплексных, междисциплинарных исследований, которые только в своей совокупности могут дать достаточно достоверную картину о ней. Концепция И.М. Ильинского основывается на инновационном потенциале молодежи, ее политической неопытности, романтизме, физической выносливости и т.п.

На научной базе этой концепции осуществлялись важнейшие концептуальные разработки в сфере молодежной политики и готовились соответствующие документы (включая законопроекты, проекты правительственных постановлений, федеральных и региональных целевых программ, ведомственных нормативных правовых актов и др.), велся анализ мирового и отечественного опыта практической реализации государственной молодежной политики.

Подводя итог, можно отметить, что все существующие концепции и теории определения сущности молодежи взаимосвязаны между собой и органично дополняют друг друга, что приводит к возможности наиболее полного изучения и понимания этого социального феномена. Молодежь недостаточно понимать в традиционном смысле, только в качестве будущего общества. Ее необходимо оценивать как органическую часть современного общества, несущую особую, незаменимую другими социальными группами, функцию ответственности за сохранение и развитие нашей страны, за преемственность ее истории и культуры, жизнь старших и воспроизводство последующих поколений, и в конечном итоге – за выживание народов как культурно-исторических общностей. Молодежь имеет свои особые функции в обществе, никакой другой социально-демографической группой не замещаемые и не реализуемые.