Лекция 14.

Политический миф:

1. Сакральные мифы. Миф о священности царской власти. О народном суверенитете, о правах человека.

2. Технологические мифы. Выполняют те же функции, чо и сакральные мифы. Создают картину мира, помогают управляются обществом. Тех мифы целенаправленно создаются и внедряются СМИ. Миф о мировой революции, о победе социализма над капитализмом, патриотический миф. Миф об Андропове. Ленине, Путине.

Стереотипы. Термин ввел У. Липмэн в 1922 году. Термин заимствован из полиграфии. Стереотип – некий шаблон. Пол стереотип – упрощенное и искаженное представление о чем-либо. Стереотип персонифицирует события. Ст иррационален – противоречащие факты не только опровергаются, но и резко отвергаются. С эмоционален. Стереотип устойчив. Примеры стереотипов: сталинист, лицо кавказской национальности и т.д. Обыденное сознание в основном состоит из стереотипов, с их помощью происходит ориентация в обществе, выражается политическая идентичность. Стереотип упрощает нашу ориентацию в обществе.

Стереотипы и мифы отличаются. Стереотип - некий ярлык, ярко окрашенная эмоциональная форма; он обязательно задает отношение. Миф – рассказ, имеющий свою историю. Ст пробивает брешь в сознании и туда – миф. Технология производства и внедрения ст и мифов – особая технология направленного воздействия на массовое сознание.

Источники формирования стереотипов: ограниченный социальный опыт, СМИ.

Политические символы. Символы – это некие знаки, которые выполняют коммуникативную функцию между личностью и властью. Флаг, гимн, герб, праздник, лозунги, политические ритуалы.

Типологии политических культур.

Аланд и Вебра – исследования в 1958-62 годах, сравнение 5 стран: Великобритания, США, Мексика, Зап Гремания и Италия. Типы пол культур:

1. Парохиальная\приходская культура. Знания о гос-ве у личности равны нулю, человек индифферентен к общегосударственным вопросам. Индивид замкнут на приверженность своему приходу\общине\городу\деревне. Наличие доминирования приходской культуры препятствует формированию единого национального сознания.

2. Подданническая культура. Индивид отдает себе отчет в существовании государства, но настроен на пассивное подчинение системе. Гос-во этим человеком рассматривается как источник норм и приказов, себя индивид видит в роли исполнителя. Авторитарные режимы.

3. Культура участия. Люди убеждены в своей активной роли и включенности в политический процесс. Такая культура в большей степени распространена в развитых демократических странах.

Все 3 типа – идеальные. В реальности в разных странах – определенные комбинации:

1. Демократическая индустриальная система. 105 – приходская, 30% - подданническая, остальные – участие. Гражданская культура фундаментальное и необходимое условие существования демократических обществ. США и Великобритания.

2. Авторитарная переходная культура (на основе Италии и Германии). 30% приходская, 40% подданническая, 30% активистская.

3. Демократические доиндустриальные страны. 60% приходская, 20% подданническая, 20% активистская. Мексика.

Подверглись резкой критике. Указывались культурные и языковые различия, применение к социалистическим странам невозможно.

Этатисткая культура и рыночная культура.

1. Этатистская – установка на широкое государтсвенное вмешательство в общественную жизнь и на государственное регулирвоание в общественной жизни.

2. рыночная культура – ориентация на минимальное государство, на свободную и конкурентную борьбу.

Традиционные, модернистские и постмодернистские.

1. Традиционная. Для аграрных обществ.

2. Модернистская. Для индустриально-развитых стран.

3. Постмодернистская. Ориентация на пост-материальные ценности – ценности развития собственной личности, самовыражения, доверия к другим, удовлетворенности жизнью, защита экологии и стремление к качеству жизни. «Тихая революция».

Субкультура – система ценностей, жизненных принципов, стиля какой-либо индивидуальной группы. Политические установки одной из групп отличаются от национальной политической культуры. Это понятие неадекватно если невозможно вычленить общие черты национальной политической культуры. В политилогии выделяют субкультуры по разным признакам – этнолингвистический, региональный, религиозный, демографический, гендерный, идеологический признак. Марксизм и неомарксизм продолжает это критиковать. Они считают, что в каждом обществе есть идеология господствующего класса и это и есть та самая гражданская культура. + есть идеология подчинение и радикальная идеология в буржуазных обществах.

Типы политических культур, если исходить из признака наличия субкультур:

1. Гомогенная. Для общества характерно единство базовых ценностей и толерантность (англо-американская культура).

2. Фрагментированная культура, когда отмечается конфликтная оппозиционность субкультур. Характерна для европейских стран.

3. Смешанная культура. Характерна для развив старн, когда ценности элиты соседствуют с традиционными ценностями для всего общества.

4. Искусственно гомогенная. Носит подданнических характер. Мобилизованное участие. Тоталитарные страны.

Интегрированная и фрагментированная культуры. Интегрированный тип- согласие большинства по базовым ценностями; фрагментированная – конфликтность субкультур и подозрительность в отношении друг друга.

Политическая культура России. Пол куль многослойна и всегда такой была. Гетерогенна – неоднородна, включает в себя множество этнонациональных\региональных\конфессиональных субкультур. Конфликтность – до сих пор отсутствует базовый консенсус, разлом сознания. Антиномичность – единство противоположностей: характерен анархизм и вместе с тем – этатизм. Что унаследовали от прошлого? – космополитизм (наднац и надэтнич характер власти). Русская национальная идея полинациональна, предполагает соединение и сосуществование различных народов и культур. Имперская государственная идея – считается, что мы её унаследовали от Византии. Этатизм, историческое отсутствие автономных от государства сильных структур гражданского общества. Патернализм.