
- •1.Предмет, методы и функции социологии. Место социологии среди других наук.
- •2. Понятие общества. Общество как система.
- •Признаки общества [править]
- •Признаки общества, характеризующие его как социальную систему [править]
- •3. Типология обществ.
- •4. Развитие общества. Социальный прогресс и социальный регресс: понятие и теории.
- •Определение семьи
- •Функции семьи
- •Типология семейных структур
- •7. Образование как социальный институт. Функции образования. Социология образования.
- •9. Понятие сми. Сми как социальный институт. Социология сми.
- •10. Понятие религии. Классификации религий.
- •Структура религии [править]
- •Виды религий [править]
- •12. Понятие социальной структуры. Основные категории социальной структуры — классы, слои, общности, группы. Классификация социальных групп.
- •13. Малые группы. Формы и классификация малых групп.
- •Классификация малых групп
- •14. Социальные общности. Этнические общности: основные понятия и исторические формы.
- •15. Понятие и исторические типы социальной стратификации. Теория социальной стратификации п. Сорокина.
- •16. Теория социальной мобильности п. Сорокина. Понятие и виды социальной мобильности. Социальные лифты.
- •17. Личность как социальное существо. Понятие человека, индивида, личности.
- •2. Индивид и индивидуальность
- •3. Личность
- •18. Биосоциальная структура личности в интерпретации Платонова.
- •19. Социализация личности. Этапы и агенты социализации.
- •20. Понятие социального статуса и социальной роли, их соотношение.
- •21. Понятие социального взаимодействия. Взаимодействие на микроуровне. Взаимодействие в социальной группе.
- •22. Система социальных норм. Социальные ценности. Социальные санкции.
- •Социальные нормы
- •Социальная санкция
- •Типы социальных санкций
- •23. Понятие социального контроля, его виды и агенты.
- •Типы социального контроля
- •24. Отклоняющееся поведение, его формы.
10. Понятие религии. Классификации религий.
Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения,обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)[1].
Другие определения религии:
одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения[2].
организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам[3].
духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности[4].
Также религия может пониматься в таких смыслах, как:[5]
Субъективно-личностный (религия как индивидуальная «вера», «религиозность» и т.п.);
Объективно-общий (религия в качестве институционального явления – «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее).
Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру[6], некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь[7]. Вера может подкрепляться мистическим опытом.
Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д.
Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т. п.
В большинстве религиозных сообществ заметное место занимает духовенство (служители религиозного культа[8]).
Структура религии [править]
В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты:
религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным (учение о Боге, нормы образа жизни и т. п.),
религиозная деятельность, которая подразделяется на культовую и внекультовую,
религиозные отношения (культовые, внекультовые),
религиозные организации.
Виды религий [править]
Для религий Древнего Египта, Индии, Греции, Рима, ацтеков, майя, древних германцев, древней Руси характерно было многобожие — политеизм.
Единобожие (монотеизм)[14]характерно для таких религий, как иудаизм, христианство, ислам, сикхизм и некоторых других. С точки зрения верующих, приверженцев вышеперечисленных религий, появление их стало следствием Божественного действия.
Пантеизм — учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны. Пантеизм был распространён в ряде античных религиозно-философских школ (стоики и др.), в ряде средневековых учений (см. Спиноза и т. д.). Многие элементы пантеизма присутствуют в отдельных формах язычества и неоязычества, а также в ряде современных синкретических оккультных учений: теософии, Живой Этике и др.
Существуют также религии без Бога (в том смысле, какой придают этому понятию многие западные школы религиоведения) — вера в абстрактный идеал: конфуцианство, буддизм,джайнизм[15].
Функции:
Мировоззренческая — религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением и смыслом.
Коммуникативная — общение верующих между собой, общение с богами, ангелами (духами), душами умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности.
Компенсаторная, или утешительная, психотерапевтическая, также связана с её мировоззренческой функцией и обрядовой частью: суть её состоит в возможности религии возмещать, компенсировать человеку его зависимость от природных и социальных катаклизмов, удалять ощущения собственного бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью.
Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой поведения людей.
Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются такие же взгляды, ценности и верования.
Политическая — лидеры различных общностей и государств используют религию для объяснения своих действий, сплочения либо разделения людей по религиозной принадлежности в политических целях.
Культурная — религия воздействует на распространение культуры группы-носителя (письменность, иконопись, музыка, этикет, мораль, философия и т. п.)
Дезинтегрирующая — религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы.