
- •1. Предмет и метод истории государства и права зарубежных стран
- •2. Общие закономерности и особенности возникновения государства и права
- •3. Общественный строй стран Древнего Востока (общие черты и особенности на примере одной из стран)
- •4. Государственный строй стран Древнего Востока (общие черты и особенности на примере одной из стран)
- •5. Право Древнего Востока. Законы Хаммурапи.
- •6. Возникникновение государствава в Афинах. Реформы Тезея,Солона, Клисфена.
- •7. Государственный строй строй Афин в 5-4 вв. До н.Э.
- •8. Общественный и государственный строй Спарты.
- •9. Основные черты Афинского права
- •10. Образование Римского государства. Реформы Сервия Туллия
- •11. Государственный строй Древнего Рима в период республики
- •12. Государственный строй Древнего Рима в период империи
- •13. Общая характеристика феодального государства. Основные этапы его развития
- •14. Раннефеодальное государство в Западной Европе. Франкское государство
- •15. Феодальное государство во Франции (общая характеристика по этапам его развития)
- •16. Феодальное государство в Англии (общая характеристика по этапам). Особенности его развития.
- •17. Феодальное государство Германии (общая характеристика).
- •18. Вещное, семейное и наследственное право стран Западной Европы в средние века
- •19. Уголовное право и уголовный процесс в странах Западной Европы в средние века
- •20. Общественное и государственное устройство в Арабском Халифате
- •21. Вещное, обязательственное, брачно-семейное и наследственное право по шариату.
- •22. Источники мусульманского права. Уголовное право и уголовный процесс по шариату.
- •23. Характерные черты буржуазного государства
21. Вещное, обязательственное, брачно-семейное и наследственное право по шариату.
Главным источником права у мусульман с возникновения Халифата и до сих пор считается шариат (прямой путь) - свод религиозно-этических и правовых предписаний ислама. Он включает нормы государственного, гражданского, уголовного и процессуального права и опирается на Коран, Сунну (сборники преданий (хадисов) о поступках и изречениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками.) и иджму (решения и мнения авторитетных мусульманских правоведоввосполняющих пробелы Корана и Сунны) + фетва (письменное юр. заключ-е высш. религ. авторитетов (муфтия) о соответствии решений светск. властей относит-но вопросов общественной жизни, действий или явлений Корану и шариату.
Право собственности и обязательственное право
В мусульманском праве были закреплены следующие правовые земельные статусы:
Хиджаз - земли, где жил Мухаммед (Мекка с окрестностями; в настоящее время - провинция в Саудовской Аравии), государственная собственность. Для них был установлен особый правовой режим; с проживающих на этих землях мусульман взималась десятина;
вакуф, или вакф, - пожертвования, земли, переданные мечетям, школам и другим организациям на религиозные и благотворительные цели. Они освобождались от налогов и считались неотчуждаемыми;
икта - условные временные пожалованные феодалам за службу земли вместе с проживавшим на них крестьянским населением типа бенефиция. Впоследствии стали превращаться в феодальную собственность типа лена, причем ленники, как и в Европе, приобрели со временем не только налоговый, но и судебно-административный иммунитет;
мульк - частная земельная собственность. В отличие от икта мульк не был обусловлен несением государственной службы, он мог быть продан, подарен или передан по наследству.
Шариатскому праву было известно деление вещей на движимые и недвижимые, заменимые и незаменимые, характеризующиеся индивидуальными признаками и не имеющие таковых. Движимое имущество тоже могло входить в категорию вакуфа. Особую категорию составляли вещи, которые не могли или не должны были находиться в собственности. Это воздух, море, пустыня, мечети, водные пути. Не признавалась собственность на "нечистые вещи" - вино, свинину, книги, противоречащие положениям ислама, и др. Практические вопросы обязательственного права получили в шариате всестороннюю разработку.
Договорные обязательства образуют 2 группы договоров:
1) предмет сделки должен быть передан стороне (мена, купля-продажа);
2) такая обязанность отсутствует (поручение, поклажа). Риск случайной гибели вещи лежит на продавце.
Семейное и наследственное право. Шариат рассматривает брак как религиозную обязанность мусульманина. Для заключения брака требовалось согласие сторон, в том числе и невесты. Волю невесты вправе были выразить и ее родители, поэтому брак часто выступал как торговая сделка между отцом невесты и женихом.
Коран признает за мусульманином право иметь до четырех жен одновременно и неограниченное число наложниц. Муж обязывается предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, которые соответствовали бы его положению. Ислам закреплял зависимое положение женщины в семье. Жена не участвовала самостоятельно в имущественном обороте, а была обязана вести домашнее хозяйство и воспитывать детей.
Развод в мусульманском праве известен в нескольких видах. Муж имел право развестись с женой и по точно определенным поводам, и без повода; жена имела право потребовать развода через суд по строго определенным основаниям.
Наследственное право признавало два порядка наследования: по закону и по завещанию.
При наследовании по закону из имущества умершего сначала покрывались расходы, связанные с его погребением, затем выплачивались его долги. Оставшееся имущество переходило к законным наследникам. В первую очередь наследство получали дети умершего, затем его братья, дяди и т. д. Наследственная доля женщин была вдвое меньше доли мужчин. На получение наследства не имели права вероотступники, разведенные супруги, лица, которые вызвали смерть наследодателя. Характерными чертами наследования по завещанию были следующие:
завещание не могло составляться в пользу законных наследников;
завещание не могло затрагивать более трети имущества завещателя;
составление завещания требовало присутствия двух свидетелей.
К наследникам переходят только права, но не обязательства наследодателя.