Лекция №5

Протоарии внесли ведическую религию.

Буддизм появляется в 6 в. до н.э. на территории нынешнего Пакистана. Основателем буддизмы было историческое лицо, царевич Сиддхартха Гаутама. Самая ранняя Стхавиравада (Хинаяна). Вторая – Махаяна (Махасантхика). Третья – Ваджраяна (алмазная колесница) распространившаяся на Тибете и дошла до Бурятии. Четвертая – Чань-дзэн. Расцвет раннего буддизма в 4-3 в до н.э. К концу 1 в до н.э. покидает территорию Индии. Будда жил с 6.. по 534. Буддизм явления 6 века. Будда жил при дворе своего отца, воспитывался в роскоши. Он был женат, у него был сын. Как-то раз, он вышел за пределы дворца и увидел похоронную церемонию, встретился с прокаженным, голодным стариком и йогом аскетом. И он понял, что миром правят страдания. И он поклялся найти средство от этого. Он бросил семью, занялся йогой. Будда сел под дерево и оставался в медитации 8 суток и после этого стал именоваться Буддой (просветленным). Любимым учеником был Анайда. Бенарезская проповедь. В ней Будда впервые сформулировал свое учение. Пребывание – есть страдание (рождение, существование, смерть). Причина всех страданий – жажда бытия. Страдание можно победить, преодолев в себе жажду бытия. Для этого нужно идти благородный восмиричным путем (праведное поведения - асхимса – не причинение зла ничему живому), праведное знание (буддизма), праведная вера (в миссию Будды), праведная решимость (стать буддистом), праведные слова и речь (воздержание от празднословия), праведные стремления(достичь нирвану), праведная медитация, праведный образ жизни в целом.

Типитака – священное учение буддизма (три корзины), 88 томов. После смерти Будды в три корзины кидали записки с воспоминаниями о том, что говорил Будда.

Первая – Виная-питака

Вторая – сутта-питака

Третья – Абхидхамма-питака

Единственным, чем мог поделиться буддист – протухшая моча коровы.

После смерти Будды организовали Сангити (собор).

Второй Сангити был проведен через 100 лет.

Годы жизни Ашоки( 268-232 до н.э.), при нем состоялся третий Сангити.

Четвертый Сангити в 29(?) году н.э. был переведен на санскрит. Закат буддизма в Индии. Пятый и шестой только в 1900-х годах .

Буддизм отрицает концепцию реинкарнации. Отрицает бессмертие души.

Книга Торчинова «Введение в философию буддизма»

«КоаныДзы» Мумонкан.

Сутзуки. «Лекции по истории буддизма»

Согласно буддизму, все бытие подразделяется на 31 уровень и человек находится на 5 уровне снизу. Кама-лока – низшей уровень. Срединный мир – Рупа-лока и верхний – Арупа-лока.

Есть все те боги, о которых говорят другие религии, но, с точки зрения буддизма, боги смертны. Поэтому, сколько бы человек ни молился он может получить только временное облегчение. Только Будда может рассказать свой опыт достижения нирваны всем разумным существам. Лань – священное животное буддизма.

32 признака «особенного» человека. Главное – на ладонях и ступнях должны быть изображения чакры.

Деления мировоздания на 4 части

1-я сати-юка длится 423

2-я 423 умножить 2

3-я..

4-я длится 40028 лет, (юкка воин) после ее окончания мир погибнет. А после этого мира будит другой мир.

Буддизм признает картину эманации. Нет истории о сотворении мира богом.

Его никто не создавал.

5 видов протоатомов. Рупа-дхаммы, (формы) Ведана-дхаммы, (ощущения) Санджна-дхаммы(распознания), санхкара-дхаммы, вуджиана-дхаммы(сознание).

Человек оптимальное существо, которое живет на низшем уровне, обладает сознанием, человеку плохо, он может услышать Будду и облегчить жизнь. Боги тоже не слушают Будду, они высокомерны, им и так хорошо. Они не страдают, а о том, что они погибнут они не в курсе - они такие же профаны, как и люди. А Будда знает путь к нирване (штиль, успокоенность водной глади). Закон кармы у брахманистов – закон поощрения и наказания. А у буддистов закон кармы сразу предупреждает, что тебя ждет, никто не накажет тебя за то, что ты пойдешь именно так, но тебя предупреждали.

Это излагается в третей корзине учения.

Все состоит из этих пяти.

Лекция №6

Различные школы буддизма по-разному воспринимали дхаммы.

Одна из первых школ Вайбхашика (Сарвастивада в переводе – все есть), Паршва Школы Хинаяны.

написал комментарий - «Вибхаши». согласно дхамма существует и ничего более реального нет. Эпистемологический реализм. На этой же позиции находился Васубандху ( 5 в. н.э.), он написал «Абхидхармакоша».

Школа Саутрантика.

Согласно концепции, надо опираться только на слова Будды, а не его последователей. Предложила деление на: Санскриту и Асанкриту - именно они делают возможным существование бытия. С точки зрения Буддизма эмпирический мир иллюзорный.

Школа Махаяны.

Школа Мадхьямака (Шунья вада – учение о пустоте) она заняла панкритическую позицию. Главные идеологи – Нагарджуна и Арьядэва (2 в. н.э.). Главная позиция: отрицать все, что есть в других школах. Реальность не познаваема. Ее можно постичь только медитацией. Праджня-парамита. Интуитивное схватывание сути мироздания. Нет ни времени, ни пространства, ни движения. Как у Зенона. Парамартха Сатья (абсолютная истина), Санвритти Сатья (относительная истина).

Школа Йогаиара (Виджнянавада), согласно учению, все уровни мироздания лишь продукты сознания, на самом деле этого нет. Нельзя это выдавать за знание. Алая Виджняна (истинное сознание 2-4 века н.э.).

Нужно знать, что Буддизм - самая ранняя религия, и что у нее 4 основные конфессии, и в чем они состоят. Боги состоят из дхамм.

Основная разница: первая обещает освобождения только буддистам, только мужчинам, только монахам. Вторая - обещает возможность вхождения в нирвану любому человеку. И в той, и в другой ветви проповедуются только три ценности – Будда, Дхамма, Санкт. Будда на своем пример доказал, что нирвана возможна.

Ваджраяна (Алмазная колесница). Появляется Лама (учитель, жрец, лекарь). (Ламаизм) – это тоже самое (Бурятия, Монголия). Сформировалась только к 11-14 века н.э., учение о иерархии существ. Она тоже признает, что мир никем не сотворен. Все существа не рождают друг друга, а являются эманациями друг друга. трехмерная модель хорошо иллюстрируется на примеру ступ. Плиту, на которой находится полусфера, на ней укреплена стела, вся полусфера поделена на этажи (33), иногда имеют галереи. Человек на 5 снизу уровне. Самые высшие – необжитые никем из живых существ. Будда только на 28. Существует Будда-абсолют (Ади-Будда). Ваджрасаттва (священное существо, держащее ваджру (со стрелами)). 5 дхьянибудд (будд медитации) эманируют (просачиваются). Ниже - земные Будды (у каждого Земного Будды есть ) они эманируют с Бадхисаттвы. (Манджушри, Авалокитешвара) ниже (Архаты).

Мандала – это круг (но рисуется квадрат ))). север и юг географически меняются местами. тоже самое с востоком и западам. Центр.

Три основных греха. Символы грехов (змея – злости, петух – похоть, кабан – невежество).

Будды Мандалы никогда не приходят на землю. У каждого свое направление, у Будды Юга - Ратнасамбахава, у Будды севера – Амогасиддхи, Будда востока – Акшокья, Будда центра – Ваирочана, Будда запада – Амитабха.

для нашего мироздания важен Амитабха(не на земле), эманация на Шакьямуни(земной реальный Будда), у него свой помощник – Авалокитешвара. Ананда (учение Будды)

Лама (океан мудрости) является главой всего буддизма. Красношапочные школы первичны, в них ламам разрешено жениться, есть мясо ( т.к. живут высоко в горах, для лам важно масло, любое, которое они жертвуют),

У Будды центра, Вайрочаны, цвет белый. Его локус – пространство. Его символ – Ваджра, Бадхисадва - Саманта-Бхадра, Кракуч-Ханда.

Будда востока, Акшокья. Его стихия – воздух. Его цвет – синий. Бадхисавда – Ваджра-пани, земной Будда – Канака-Муни.

Будда Юга, Ратна-Самбхава. Стихия – огонь. Цвет – желтый. Бадхисавда – Ратна-Пани. Земной Будда – Кашьяна.

Будда Запада, Амитабха. Цвет – красный. Локус – вода. Бадхисавда – Ававло-китешвара. Земной Будда – Шакьямуни.

Будда Севера, Амогасиддхи. Локус- земля. Цвет – зеленый. Батхисавда - Вишвапани. Земной Будда – Майтрейя.

На север – Тантризм - формировался тип существ, женские аналоги. Функции – покровительница буддистов, спасительница.