3. Питання для самоконтролю, (відповіді можна перевірити за до­ датком).

1. В чому полягає сутність державно-правових поглядів слов'я­ нофілів і західників?

2. Ким була представлена офіційна політико-правова ідеологія в Росії в другій половині XVIIIct.?

3. Поясніть коротко: в чому полягав внесок у розвиток права україн­ ця за походженням Семена Десницького?

4. Назвіть стадії походження держави, за вченням Десницького.

5. Хто вважається першим російським лібералом?

6. В чому полягала ідеалізація Радіщевим сільської общини?

7. Назвіть юридичні принципи, на яких побудував конструкцію "іс­ тинної монархії" Сперанський?

8. Які основні ідеї покладені декабристами в основу своїх конститу­ ційних проектів?

9. Яким формам правління надавали перевагу декабристи?

3.10. В чому різниця поглядів на монархію у Пестеля і Муравйова?

Додаток ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

3.1. Слов'янофіли ставили в основу правових цінностей не особу з її по­чуттями, поглядами, характером, а надприродне начало - Бога. Західники ставили в центрі своїх політико-правових ідеалів вільну, незалежну особу.

3.2.Офіційна державна політико-правова ідеологія була втілена в практичній діяльності імператриці Катерини II, яка взяла на озброєння де­які ідеї західноєвропейського Просвітництва і спробувала адаптувати їх до умов російського самодержавства.

З.З.Семен Десницький став автором новітньої теорії держави і права. Він сприяв остаточному перетворенню російської юриспруденції в науку та навчальну дисципліну.

3.4.Система походження держави у вченні Десницького включала в себе такі стадії: а) стадія первісного стану; б) доба скотарства; в) хлібороб­ська стадія; г) комерційна стадія.

3.5. Першим російським лібералом вважається Десницький.

З.б.Радіщев відстоював ідею соборної влади в державі. Виходячи з цього, він протиставляв народне управління монархії, а в сільській общині вбачав елементи демократії, намагався відшукати там окремі риси респуб­ліканського устрою.

3.7. Сперанський побудував конструкцію "істинної монархії" на таких юридичних принципах: а) принцип законності; б) принцип поділу влад; в) принцип особистої свободи; г) принцип станового поділу суспільства з то­чки зору набуття громадянських і політичних прав.

3.8.Декабристи поклали в основу конституційних перетворень такі ідеї: а) верховенство права; б) рівність усіх перед законом; в) гласність су­дочинства і суду присяжних; г) свобода совісті; д) створення умов для сво­боди підприємництва.

3.9. Декабристи надавали перевагу республіці та конституційній монархії.

3.10. Пестель пропонував знищити монархію силовими методами, а Муравйов - обмежити її конституційними реформами

3. Питання для самоконтролю, (відповіді можна перевірити за до­датком).

1. Які теоретичні концепції взаємовідносин духовної і світської вла­ ди домінували в Київській Русі?

1. Хто є родоначальником „богоугодного господаря" в державі?

2. Назвіть творця доктрини династичного князювання.

3. Хто у Київській Русі започаткував ідею єдинодержавності?

4. Як називався перший політичний трактат Київської Русі?

2. Продовжіть думку митрополита Іларіона: єдиновладдя є опорою християнської віри, яка...

5. Як митрополит Іларіон з'ясовує взаємозв'язок Закону та Істини?

6. В чому вбачав К. Туровський призначення служителів церкви?

3. Назвіть автора ідеї суспільного договору як першопричини вини­ кнення Давньоруської держави.

Додаток ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. В добу Київської Русі розв'язання питання взаємовідносин духовної і світської влади здійснювалось на засадах двох концепцій політичної влади: а) концепції богоугодного господаря; б) концепції єдинодержавності.

2. Родоначальником ідеї „богоугодного господаря" в Київській Русі був ігумен Печерського монастиря Феодосій.

3.3. Творцем доктрини династичного князювання був Нестор- літописець.

4. Ідея єдинодержавності була започаткована першим київським ми­ трополитом Іларіоном.

5. Першим політичним трактатом Давньоруської держави вважається „Слово про закон і благодать" митрополита Іларіона.

4. ...яка, в свою чергу, теж нероздільна з одноосібною владою.

4. На думку Іларіона, Закон - це провідник волі Бога або державного правителя, а Істина пов'язана з високим моральним статусом християнина, який не потребує регулятивної дії Закону.

3.8. Призначеня служителів християнства К. Туровський вбачав у сприянні встановлення соціальної злагоди в суспільстві, загальної справед­ ливості, гармонії між світською та духовною владами.

3.9. Першим на Русі висловив думку про виникнення держави на осно­ ві суспільного договору між народом і князем був автор „Слова о полку Ігоревім".