3. Питання для самоконтролю (відповіді можна перевірити за до­ датком).

1. Як уявляв політичний устрій майбутньої держави Томас Мор?

2. Який устрій був ідеальним для Т. Кампанелли:

3. Яка найхарактерніша риса притаманна вченню соціалістів- утопістів кінця XVIII - першої половини XIX ст.?

4. На які стадії поділяв розвиток людського суспільства Сен-Сімон?

5. Що, на думку Фур'є, є рушійною силою соціального прогресу?

6. Що було суспільними ідеалом у вченні Оуена?

7. Що стало світоглядною основою марксистського політико- правового вчення?

8. Що, на думку Маркса і Енгельса, було причиною виникнення держави?

9. Чим обумовлювалось критичне ставлення Е. Бернштейна до рево­ люції і диктатури пролетаріату?

10. Що було соціальним ідеалом для Леніна?

11. Що є головним внеском Леніна у вчення марксизму?

ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Томас Мор запропонував політичний устрій майбутньої держави, в якій ліквідація приватної власності призводить до встановлення рівності всіх громадян.

2. Ідеальним устроєм для Т. Кампанелли було теократична республі­ ка, в якій всі громадяни були б рівними у політичному і економічному від­ ношеннях, де б панувала спільна власність на засоби виробництва.

3. Характерним для вчень соціалістів-утопістів кінця XVIII - першої половини XIX ст.. є недостатність уваги до державних інститутів, спроще­ не сприйняття дійсності та наївне вирішення проблем майбутнього сус­ пільного розвитку.

4. Сен-Сімон поділяв розвиток людського суспільства на три стадії: теологічну, метафізичну, позитивну.

5. На думку Фур'є, рушійною силою соціалізму є пристрасті людей.

6. Суспільний ідеал Оуена - федерація вільних і автономних комун (від 300 до 3000 осіб), які повинні бути організовані на принципах колек­ тивної праці, виключно суспільної власності, рівності прав і обов'язків всіх комунарів.

7. Світоглядною основою марксистського політико-правового вчен­ ня є економічний матеріалізм, головною ідеєю якого є детермінація політи- ко-правових явищ соціально-економічною сферою діяльності людини.

8. На думку Марка і Енгельса, держава виникла в результаті розколу суспільства на класи з протилежними економічними інтересами.

9. Критична ставлення Бернштейна до революції і диктатури проле­ таріату обумовлювалось тим, що він не вважав робітничий клас підготов­ леним до політичної влади.

10. Для Леніна соціальним ідеалом було суспільство рівних, форму­ вання якого він пов'язував з насильницькою революцією, утвердження дик­ татури пролетаріату та ліквідацією буржуазного державного устрою

11. Головним внеском Леніна у марксистське вчення є його ідея дик­ татури пролетаріату, найкращою формою якої є ради.

3. Питання для самоконтролю (відповіді можна перевірити за до­ датком).

1. Під яким кутом зору розглядав розвиток держави, права, суспільс­ тва Опост Конг?

2. Як визначав позитивне право Джон Остін?

3. Вкажіть, як трактували значення закону позитивісти.

4. Дайте визначення права за Гансом Кельзеном.

5. В яких аспектах держави і права погляди Ієрінга збігаються з вченням Т. Гоббса і І. Бентама?

6. Які фактори обумовили появу соціологічної державно-правової

концепції?

7. Дайте мотивацію положення Євгенія Ерліха, про те, що „право укорінене не в законах, а в суспільстві".

8. Коротко сформулюйте суть концепції прагматизму Р. Паунда.

3.9. На які три аспекти сучасного права робить наголос Паунд? 3.10 Які варіанти природного права розрізняють сучасні дослідники? 3.11В чому полягає зв'язок патерналістської природи права і тоталіта­ рного режиму правління?

Додаток ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Огюст Конт розглядав розвиток суспільства, держава та права з огляду на еволюцію людської свідомості, зміну типів світогляду людини - теологічного, метафізичного та позитивного.

2. Англійський правознавець Джон Остін вважав, що позитивне пра­ во - це наказ особи або групи осіб, наділених суверенною владою.

3. Позитивісти надзвичайно піднесли значення закону у суспільстві, зазначаючи, що закон з'являється не тому, що цього вимагають суспільні відносини, а навпаки - певні суспільні відносини породжуються відповід­ ним законом.

4. Ганс Кельзен зазначив, що право - це примусовий нормативний порядок, який вимагає належної поведінки, узгодженої з приписами кон­ ституції і законів.

5. Ієрінг так само, як Т. Гоббс і І. Бентам, вважав суб'єктивний егоїзм і корисливий інтерес основою устремлінь людини в досягненні власної ме­ ти, особистої користі. Корисливий інтерес спрямовує дії людей в досягнен­ ні визначеної мети. Він же шкодить суспільним інтересам, а тому держава з допомогою примусу і права придушує егоїзм індивідуума, ставить його у певні рамки співжиття.

6. Соціологічна юриспруденція сформувалась як самостійний напря­ мок у зв'язку з потребою цілеспрямованого вивчення і використання права в якості інструмента регулювання і соціального контролю в державі.

3.7. Обґрунтовуючи думку про те, що право корениться не у приписах законів, а в реальному житті, Є. Ерліх зазначав, що джерело права слід шу­ кати в поведінці людей, які реалізують це право. Законодавець не створює, а лише фіксує відповідну норму після того, як вона знаходилася юристами- практиками у повсякденному житті.

8. Виходячи з концепції прагматизму, Р. Паунд зазначав, що всяка теорія оцінюється з точки зору прагматичної користі. Право не має ніякого самостійного значення без зв'язку із практикою, реаліями життя.

9. Р. Паунд виділяє в сучасному праві три аспекти: а) право - це пра­ вопорядок в державі; б) право - це офіційні джерела; в) право - це судовий та адміністративний процес.

ЗЛО. Сучасні дослідники розрізняють два варіанти природного права: теологічний варіант і світський варіант.

3.11. Патерналістське тлумачення природи права є теоретичним обгру­нтуванням тоталітарного режиму, який не допускає плюралізму думок, проникає у всі сфери суспільного та особистого життя.