5. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.

Многообразие видов человеческой деятельности обуславливает многообразный спектр методов познания действительности, которые могут быть классифицированы по самым различным основаниям. Методы могут быть разделены на следующие основные группы: частнонаучные, общенаучные, всеобщие (философские).

Частнонаучные методы применимы в узкой области конкретных исследователей. Общенаучные методы применимы в гораздо более широкой сфере научных исследований. Философские методы, как и методы других наук, берут свое начало в практической деятельности людей, являясь отражением логики и закономерностей развития действительности.

Философские методы основаны на более высоком уровне обобщения, чем методы частных наук. Частные науки создают понятия – суждения о существенных свойствах объектов. Философия оформляет свои выводы при помощи категорий – общих понятий. Философский метод (греч. methodos – путь познания) – это система наиболее общих приемов теоретического и эмпирического освоения действительности.

Каждая философская теория включает в себя не только принципы материализма и идеализма, но всегда сочетается с диалектическим либо метафизическим методом познания, мышления.

О возникновении термина «метафизика» известно следующее. После смерти Аристотеля (IV в. до н. э.) несколько его работ были опубликованы под названием «метафизика». Такое название было связано с тем, что, в этих работах исследуются якобы высшие, недоступные органам чувств, лишь умопостигаемые и неизменные начала всего сущего. Метафизика рассматривается как специфическая дня философии форма осмысления бытия, как традиционное философское знание.

Метафизикой называют такой метод мышления, когда игнорируется внутренняя взаимообусловленность явлений, их качественные изменения, противоречивое развитие. Метафизический метод познания, мышления включает в себя ряд разновидностей, которые возникают в результате абсолютизации отдельных моментов, форм, этапов познавательного процесса.

Термин «диалектика» появился в древнегреческой философии и означал «искусство вести беседу». Диалектический метод был ясно выражен как воззрение на мир, учитывающее развитие и взаимосвязь явлений.

В последние десятилетия широкое распространение получают герменевтические концепции, согласно которым философия, подобна «наукам о духе», должна использовать герменевтический метод - метод выявления смысла продуктов человеческой деятельности.

Отстаивание интуиции как единственного философского метода осуществляется философами иррационалистического направления (экзистенциализм, феноменология и т. п.), согласно которым интуиция основной источник философского знания и гарант автономии и своеобразия философии по отношению к науке. При подобном подхода философия превращается в искусство интерпретации окружающего нас мира.

6. Античная философия: периодизация, предмет, основные черты, школы и направления.

Древнегреческая философия – совокупность отмеченных некоторой общностью философских учений, развивавшихся в древнегреческом обществе конца VII в. до н. э. – начала VI в. н. э. Факторы возникновения: 1 Возникновение первых государств, 2 усиление критического духа во всех сферах жизни, 3 рост научных знаний

Цель античной философии есть уподобление Богу, насколько это возможно для человека, что означает стремление человека к абсолютному, т. е. совершенному целостному, законченному знанию. Такое понимание свойственно всей греческой философии, которую принято делить на три этапа:

1. Натуралистический этап (VII–IV вв. до н. э.). Проблема первоначала.

Ключевыми проблемами этого периода были проблемы Космоса, основными вопросами стали: как возник Космос? каковы фазы его развития и изначально действующие в нем силы?

Существенная черта всей греческой философии – космологизм. Космологизм – это учение о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности. Человек в такой концепции является частью Космоса.

Следующим шагом в развитии мысли о первоначале можно назвать учение Парменида (VI–V вв. до н. э.) и возникшую на его основе элейскую школу. Важнейшим основоположением является тезис о тождестве бытия и мышления: «Мыслить и быть – одно и то же». Отсюда деление мира на два основных уровня: высший – умопостигаемый, сверхчувственный, божественный и низший – чувственно-осязаемый, временный, где властвуют рождение и смерть.

2. Сократический этап – (IV в. до н. э.). Учение об эйдосах.

Второй период античной философии – расцвет классической греческой философии приходится на IV в. до н. э.

Началом этой фазы развития становится философия софистов и Сократа (470–399 гг. до н. э.). Сократ впервые перешел от космологических проблем в философии к антропологическим, т. е. к проблемам человека.

Природа, божество, человек, космос – неизменные предметы философии Аристотеля. Одна из центральных проблем учения Аристотеля – проблема движения. Итак, есть четыре причины существования всякого организма: форма, цель, движение и материя.

3. Эллинистический этап (III в. до н. э. – VI в. н. э.). Вопрос об «атараксии».

Главные философские направления данной эпохи – неоплатонизм, эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. Основным вопросом: как научиться человеку разумно и счастливо жить в столь неспокойном мире?

«Атараксия» (греч.) – безмятежность, невозмутимость, спокойствие духа – вот идеал истинного мудреца, которого не могут поколебать никакие внешние обстоятельства, который предпочел освоение внутреннего пространства человека всем прелестям и соблазнам сего мира.

Согласно Эпикуру – основателю первой из эллинистических школ, главное для человека – стремление к счастью.

Существуют две основные характеристики античной философии:

1. Во-первых, это космологизм античной философии, заключающийся в понимании всего сущего как телесного, вещественного, стихийного и в то же время живого, самодвижущегося бытия Космоса.

2. Второй момент указывает на понимание человека не как самостоятельной духовной сущности, но как частицы все того же Космоса, зависимой от целого и полностью подчиненной ему. Таким образом, античность дала нам пример опыта «природного человека»; «природное», «истинно-природное» соответствует «этическому».