3. Основные направления в философии. Исторические формы материализма и идеализма.

Историческая классификация философских направлений имеет основанием смену объекта философского исследования. Типы философских учений.

1. Космоцентризм господствовал в эпоху античности. Объектом философского исследования полагается совокупность идей о космосе как непрерывно изменяющемся целом. Главной функцией философского знания провозглашается мировоззренческая, главной дисциплиной - онтология. Бытие - это вечное, неизменное, недоступное чувственному восприятию, а лишь умопостигаемое.

2. Теоцентризм был характерен для философии эпохи средневековья. Реальностью, определяющей все сущее, является Бог, а не природа. Происходит преодоление характерного для античной философии дуализма противоположных начал, на место которого приходит монистический принцип: есть одно абсолютное начало - Бог, все остальное - его творение.

3. Антропоцентризм – характерное философское учение эпохи Возрождения. В центре внимания оказывается человек. Человек - творец самого себя.

4. Наукоцентризм – ведущее философское учение Нового времени, которому присущи доверие к науке и разуму. Философия стремится стать наукой, ищет и обосновывает новые методы познания. 5. Современная философия антропосоциоцентрична. Отсюда следует, что ее основным вопросом должен стать вопрос о природе человека.

Основания, по которым можно произвести классификацию философских учений, могут быть различны. Основанием для выделения в истории философии таких направлений, как материализм-идеализм, служит решение основного вопроса философии.

Материализм признает в качестве субстанции материю, а идеализм — дух, сознание.

Существует достаточно много исторических разновидностей материализма, среди которых можно выделить первоначальный материализм Древнего Востока и Древней Греции, механистический материализм Нового времени, диалектический материализм Маркса и Энгельса, вульгарный и естественнонаучный материализм.

Идеализм разделяется на объективный, субстанцией является сверхъестественное сознание, дух (Платон, Гегель) и субъективный, субстанция - человеческое сознание (Дж. Беркли, Д.Юм).

Материализм и идеализм находились в разных взаимоотношениях. С одной стороны, борьба между направлениями существовала, но с другой — она не была абсолютной и непримиримой.

4.Основной вопрос философии, две его стороны, его решение материализмом и идеализмом. Критика агностицизма.

Философия как сложившаяся система знаний охватывает целый ряд специфических вопросов, так называемых «вечных вопросов бытия»: Что представляет собой окружающий мир и каково место в этом мире человека? Может ли человек познать окружающий мир? В чем смысл человеческой жизни, ее цель и ее ценность?

Основной вопрос философии есть вопрос об отношении мышления и бытия, духа и природы, объективного и субъективного, психического и физического, материального и идеального, материи и сознания и т.д.

Основной вопрос философии имеет две стороны: 1) что первично, что вторично, 2) познаваемый мир (или как относятся мысли об окружающем нас мире к самому этому миру или в состоянии ли мышление человека познать мир таким, каким он отражается в его сознании)

При решении первой стороны выделилось 2 основных направления: материализм и идеализм

Материализм считает, что материя первична (основа сознания), сознание вторично (производно от материи). Идеалисты считают наоборот, что сознание предшествует материи и творит ее. Разновидности идеализма:

1)объективный идеализм считает, что сознание, дух существовали до, вне, независимо от человека: Платон, Гегель

2)субъективный идеализм – направление в философии, которое за основу принимает индивидуальное сознание человека: Беркли, Мах.

Общее между объективным и субъективным идеализмом в решении первой стороны основного вопроса заключается в том, что они за основу принимают идею.

К решению второй стороны философы относились по-разному.

субъективный идеализм исходил из основного положения: мир познаваем не полностью, ощущение - единственный источник познания. Гегель считал, что познаваемы мысль, мышление человека, абсолютная идея и дух. Фейербах - процесс познания начинается при помощи ощущений, но ощущения дают не полное представление об окружающей действительности и дальнейший процесс познания происходит при помощи восприятий (материалист)

Кант считал, что мир познаваем как явление, но не как сущность. Кант был агностик. Агностицизм - направление, сомневающееся в возможности познания мира Явление – познание предмета с внешней стороны, т.е. Кант стоял на позиции субъективного идеализма. Агностицизм подвергается критике как с позиций религиозной философии, так и с позиций материализма. В философии агностицизм не является самостоятельной и целостной концепцией, а представляет собой лишь критическую позицию в познании — как в отношении явлений, так и в отношении методов.