- •Философия и мировоззрение. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •2. Философия, ее предмет, функции, структура философского знания.
- •3. Основные направления в философии. Исторические формы материализма и идеализма.
- •4.Основной вопрос философии, две его стороны, его решение материализмом и идеализмом. Критика агностицизма.
- •5. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •Античная философия: периодизация, предмет, основные черты, школы и направления.
- •Философия эпохи средневековья: предмет, основные периоды, основные проблемы, ее особенности.
- •8. Борьба номинализма и реализма в средневековой философии. Схоластика, особенности схоластического метода
- •9. Философия эпохи Возрождения, ее особенности и характерные черты.
- •11. Немецкая классическая философия, ее характеристика, историческое значение.
- •15. Марксистская философия. Основные идеи и принципы.
- •12. Философия Гегеля. Основное противоречие философии Гегеля.
- •13. Основные черты философии Канта: теория познания, агностицизм, «категорический императив».
- •14. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •16.Западно-европейская философия 19-20 вв., ее особенности, основные направления. («Философия жизни» ф. Ницше, философия экзистенциализма – по выбору).
- •18.Философское учение о бытии. Виды бытия. Учение о материи в философии и естествознании.
- •20.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Объективная и субъективная диалектика. Исторические формы диалектики.
- •30.Материальное производство – основа общественной жизни
- •32. Духовная жизнь общества. Общественное сознание, его структура.
- •24.Проблема истины в философии. Объективность и конкретность истины, абсолютная истина и относительная.
- •25. Предмет социальной философии, ее функции. Формирование научных представлений об обществе. Недостатки и ограниченность домарксистских представлений об обществе.
- •26. Идеалистическое, натуралистическое, диалектико-материалистическое понимание общества.
- •27.Формационный и цивилизационный подходы в понимании общества, их единство и различие.
- •28.Общественно-экономическая формация, ее мировоззренческое и методологическое значение.
- •29.Сущность материалистического понимания истории.
- •31. Социальная структура общества.
- •33. Общественное бытие и общественное сознание, их соотношение.
- •34. Социальная природа сознания. Функции общественного сознания.
- •36. Уровни общественного сознания.
- •35. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь. Структура индивидуального сознания.
- •37. Формы общественного сознания, их различие и взаимосвязь.
- •39.Общественная психология и идеология, взаимосвязь.
- •38. Относительная самостоятельность общественного сознания. Критика вульгарного материализма.
- •41. Современная научно – техническая революция: определение, особенности, социальные последствия.
- •42. Философские проблемы науки и техники
- •43. Философское учение о человеке.
- •44. Глобальные проблемы современной цивилизации.
- •Философия и мировоззрение. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •Философия, ее предмет, функции, структура философского знания.
20.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Объективная и субъективная диалектика. Исторические формы диалектики.
Выделяют три исторические формы диалектики:
стихийная диалектика древних: наиболее ясной форме выражена в философии Древней Греции. Она строилась на здравом смысле, обычном наблюдении, сопоставлении разных взглядов. Диалектика этого периода выявила сложность, противоречивость отражения бытия мира в логике понятий, что заводило иногда философскую мысль в тупик (антиполии, дилеммы). Выявление и анализ подобного рода затруднений мысли получили названия «отрицательной диалектики», преодоление которой способствовало развитию позитивной диалектики.
идеалистическая диалектика немецкой классической философии
материалистическая диалектика современности.
Категории диалектики обладают:
как объективным содержанием (т.е. содержанием, которое независимо не только от мышления, но и от человека вообще),
так и субъективным содержанием (т.е. содержанием со стороны той активной роли, которую эти категории играют в процессе теоретического познания, со стороны их логической функции).
Категории, в содержании которых раскрывается объективная реальность: Возможность, действительность, следствие, причина, субстанция, отношение, становление, развитие. Категории, выступающие как необходимые элементы стратегии исследования: Абстрактное, конкретное, историческое, логическое, анализ, синтез, индукция, дедукция.
Развитие понятий диалектики и диалектического способа мышления в эпоху, предшествовавшую современному их пониманию, завершается в немецкой классической философии. Ее важнейшее достижение – создание диалектики как теории развития, теории познания и логики. Развитие – это высший тип движения, изменения в природе, обществе и мышлении, предполагающий переход от одного качественного состояния к другому, более совершенному.
Все процессы развития делятся на две большие группы – материальные и духовные. Материальные процессы – объективная диалектика – это совокупность диалектических процессов в материальном мире. В отличие от материальных духовные процессы развития – субъективная диалектика – необходимо предполагают совершенствование человеческого мышления. Между материальными и духовными процессами развития существует внутренняя связь. Деление процессов развития на материальные и идеальные относительное, поскольку идеальные процессы развития в конечном счете связаны с материальными основами и являются отражением материальных процессов.
30.Материальное производство – основа общественной жизни
Компонентами материально-производственной сферы являются, во-первых, труд как комплексное социальное явление, во-вторых, способ производства материальных благ, в-третьих, механизм функционирования материально-производственной сферы в целом.
Труд должен быть восстановлен и оценен во всем своем социальном объеме и фундаментальном значении именно как та социальная реальность, в которой и через которую действуют, функционируют законы материально-производственной сферы, в которой осуществляется жизнедеятельность человека. Ведь не сами же по себе развиваются производительные силы и производственные отношения, не сами же по себе совершаются промышленные и научно-технические революции и т.д. Именно «в истории развития труда, — отмечал Ф. Энгельс, — ключ к пониманию всей истории общества».
Способ производства материальных благ раскрывает сущность материально-производственной деятельности человека. Но только следует обязательно сменить акценты в этом раскрытии. Если можно так выразиться, нужно перевернуть ситуацию, сложившуюся сегодня: не труд рассматривать как своеобразную иллюстрацию, приложение к способу производства, а, напротив, способ производства рассматривать как шаг к постижению всего богатства общественного труда.
И наконец, о механизме функционирования материально-производственной сферы. Сюда относятся проблемы хозяйственного механизма, ориентиров, общих целей материального производства. Эта грань материально-производственной сферы также должна рассматриваться с позиции анализа общественного труда, созидательной деятельности человека.