Глава 8. Социальное воспитание: сущность и содержание 97

Глава 8 Социальное воспитание: сущность и содержание

Термин «социальный» («социальное») (от лат. зоааНз — общест­венный) означает общественный, связанный с жизнью и отношения-.! ми людей в обществе. По своей сути социальное воспитание — это це­ленаправленная воспитательная деятельность (целенаправленной воспитание); связанная (связанное) с жизнедеятельностью людей а; обществе. Его следует рассматривать с позиции общества (государст­ва); социальных институтов (семьи, образовательных учреждений, со^ циальных учреждений, организаций), социального фактора самого че| ловека.

Данная тема предусматривает рассмотрение следующих проблем:

1. социальное воспитание с позиции государства (общества);

1. социальное воспитание с позиции социальных институтов и самой личности как его субъектов.

§ 1. Социальное воспитание с позиции государства (общества)

Социальный смысл воспитания заключается в том, что ребенок го­товится для жизни, а не для какой-то искусственной, оранжерейной среды, это диктует необходимость прежде всего способствовать разви­тию социальных сил ребенка и потенциалов его души, подготовки к жизни в обществе. С позиции государства (общества) проблема соци­ального воспитания направлена на формирование гражданина. Она известна с платоновских времен. Каждое государство на разных исто*! рических этапах своего развития преднамеренно или непреднамерен­но осуществляет направленное (социальное) воспитание, которое оно считало необходимым для подготовки подрастающего поколения.

В разные периоды философские и педагогические течения, от­дельные педагоги и философы выдвигали идеи социального воспита­ния. Они легли в основу разработки теории социальной педагогики и были признаны лишь в конце XIX в. В начале XX в. в России они получили развитие в виде социального воспитания.

Выделяются следующие типичные подходы к пониманию сущноС' ти и содержания (направления, раскрывающие содержание) социаль' ного воспитания.

Воспитание гражданина (гражданское воспитание), характерное яя любого общества, осуществляется под влиянием и контролем го­сударства (В.В. Зеньковский, А.В. Луначарский, Н.Н. Иорданский др.). Оно ориентируется на потребности государства в воспитании _п0драстающего поколения, подготовке его к жизни в обществе. Госу­дарство определяет цели, содержание и пути реализации воспитания, создает для этого институты, а также обеспечивает контроль за их вос­питательной деятельностью. Именно через эти институты реализует­ся социально-воспитательная миссия государства.

Под воздействием гражданского воспитания формируется лич­ность с развитым чувством патриотизма и активной позицией по его осуществлению. Подобного рода задачи социального воспитания вы­двигались еще Платоном (428 или 427 до н. э. — 348 или 347 до н.э.). В работах «Государство» и «Законы» он обосновал свое видение роли государства в определении содержания воспитания подрастающего поколения и путей его осуществления. Оно заключалось в том, что государство, думающее о своем благополучии, предусматривает на­правленную воспитательную деятельность, обеспечивающую разви­тие социальности молодежи. «Законодатель, — писал Платон, — не должен допускать, чтобы воспитание детей было чем-то второстепен­ным и шло как попало. Напротив, это первое, с чего должен начать законодатель». К таким идеям он пришел, анализируя источники бла­гополучия государств своего времени.

Общественное воспитание, воспитание человека для данного об­щества (Зеньковский, Иорданский и др.). Данное направление сле­дует назвать общественно-государственным, так как ведущая роль в его реализации принадлежит государству и школе. Оно является средством совершенствования общественной жизни и самого госу­дарства. Улучшая систему воспитания подрастающего поколения, оно обеспечивает и соответствующее изменение общества. Более культурное и воспитанное поколение способствует позитивному из­менению общества, в котором оно живет. Общество стремится к тому, чтобы дети стояли на более высокой ступени культурного раз­вития, чем их родители. Каждое новое поколение должно быть ^лУчще предыдущего. Как писал Зеньковский: «Воспитание должно отвечать на запросы времени, должно пойти навстречу нуждам *изни и подготовлять людей нового склада, с иными навыками, с ^иными понятиями».

Ведущая роль в социальном (общественном) воспитании принад­лежит прежде всего школе. «Школа (как и другие органы воспитания, ^к°Нечно), — писал Зеньковский, — должна взять на себя задачи соци-^ъного воспитания, должна готовить не только образованных людей,

4 г.

Финальная педагогика

98 Раздел II. Социальное формирование личности