Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ф И Л О С О Ф И Я Учебник для бакалавров.docx
Скачиваний:
50
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
6 Мб
Скачать
☆

§4. Человек, индивид, индивидуальность, личность

Важнейшими категориями философской антропологии являются «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».

Категория «человек» выражает общие черты, свойственные высшему биологическому виду Homo sapiens.

Понятие «индивид» (в пер.с лат. – «неделимый», «неразделенный») - предельно абстрактная характеристика человека. Это понятие указывает лишь на то, что человек отделен от других людей, что он - единичный «атом» некой социальной общности, то есть описывает человека в аспекте его отдельности, обособленности от других людей. Однако отдельность не составляет существенную характеристику человека, так как отделены друг от друга и в этом смысле «индивидны» все объекты в мире.

Углубленное постижение сущности человека предполагает рассмотрение его как существа индивидуально-самобытного. Для обозначения уникального, неповторимого своеобразия проявлений всего богатства присущих человеку качеств и свойств используется понятие «индивидуальность».

Человек индивидуален уже на биологическом уровне: ребенок появляется на свет с даром уникальности. Все клетки его организма имеют в себе генетически контролируемые специфические молекулы, которые делают данного индивида биологически неповторимым. Причем индивидуальность человека заключается не только в его внешнем облике. Она проявляется в темпераменте и характере, в специфике восприятия, в памяти и мышлении, в преобладающих интересах и способностях, в стиле деятельности, связана с манерой поведения, общения с людьми и с природным миром.

Понятие личности определяется в зависимости от того, как решается вопрос о сущности человека. Поэтому в тех философских учениях, где, скажем, утверждается духовная сущность человека, уяснение того, что такое личность, предполагает раскрытие, прежде всего, таких понятий, как «сознание», «душа», «дух».

Советская отечественная философия и психология, имевшие единую философско-методологическую основу – марксизм, при анализе личности исходили, хотя и с различными нюансами, из положения о детерминации личности человека общественными условиями его жизни. Все люди в своем развитии как бы вбирают в себя все многообразие социальных связей и отношений. Становление личности происходит в процессе усвоения человеком социального опыта. Личность не появляется готовой при рождении, а формируется в индивидуальном развитии.

Категорией «личность» обозначают общественно развитого человека, человека как субъекта сознательной деятельности, обладающего совокупностью социально значимых свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.

Поэтому каждый человек, если только у него нет тяжелых врожденных дефектов головного мозга, в процессе развития своей индивидуальности в конкретной исторической обстановке является личностью. Другое дело, что личность может быть «зрелой» и «незрелой».

Определение степени зрелости личности происходит на основе ее поведения в определенных ситуациях. Зрелость личности устанавливается по оценке ее действий в соответствии с требованиями, существующими в системе отношений данного общества. Соответствие этим требованиям означает усвоение норм и форм общественного сознания, которое происходит в процессе общественного воспитания и осуществляется в той мере, в какой у каждого человека вырабатывается контроль за собой, за своей деятельностью.

Человек в той или иной степени может утратить личностные черты вследствие развития, например, хронического алкоголизма, наркомании, тяжелых заболеваний.

Масштаб и характер личности определяется всей совокупностью мотивов, которые формируются и развиваются в течение ее жизни.

Важнейшим фактором развития личности является самосознание. Появление самосознания означает развитие собственной личности, а также то, что в развитых формах оно выполняет функцию определения внутреннего смысла тех задач, которые решает человек в своей жизни.

В настоящее время отечественная философия, не отрицая социальной сущности человека, рассматривает духовность в качестве непосредственной характеристики его сущности. Духовность человека в данном случае представляется как его устремленность к определенным ценностям и идеалам. Личность – это человек, действующий в соответствии с идеалом и стремящийся к совершенствованию.