2.3. Татуювання як один із атрибутів кримінальної субкультури.

Навряд чи якій-небудь іншій області в криміналістиці було надано так мало уваги, як вивченню символіки татуювань у засуджених за кримінальні злочини. Адже знаючи значення малюнків, написів, їх традиційне розташовує на тілі, співробітник правоохоронних органів може легко визначити схильність раніше судимих до певних видів кримінальних проявів.

На тему татуювань є численні роботи, що розказують про історію виникнення татуювань, їх смисловий зміст і т.д. На жаль, татуювання досить довго використовувалися головним чином для ідентифікації, пізнання. Наприклад, в перші роки радянської влади для цих цілей була введена обов'язкова реєстрація татуювань у злочинців. Тим часом татуювання містять більш широку інформацію, вони, як правило, близькі (своєю символікою, сюжетом) злочинцю по духу, по його спеціалізації, по конкретній кримінальній справі, по тому місцю, яке він займає в кримінальній ієрархії. Якщо розкодувати ці малюнки на тілі, вони можуть багато що розказати про смаки їх носіїв, видати деякі біографічні дані.

Часто татуювання ставали причиною арештів, але пристрасть до малювання, бажання вселяти страх оточуючим завжди були у “блатних” сильніше за обережність. Позбавившись своїх особливих прикмет, вони відмовили б собі в багатьох задоволеннях.

Слово ”татуювання”, як вважають дослідники, походить від полінезійського “тату”, що означає “малюнок.” Інші дослідники, зокрема Вакутін Ю.А. вважають, що слово “татуювання” виникло від явайского кореня “тау”, що відповідає полінезійському “тату” і що переводиться як “рана” “поранений.” [8;с.4].Доктор Гелльштерн в роботі “Татуювання у злочинців”, кажучи про походження терміну “татуювання”, стверджує, що це мореплавець Кук привіз його з острова Гаїті, де місцеві жителі наносили татуювання для відмітки членів свого племені на знак настання статевої зрілості, яких-небудь особливих заслуг перед плем'ям, з марновірств і т.д.

Перші відомості про татуювання серед європейців, за повідомленням професора Рікке, відносяться до початку XVIII століття, коли на ярмарках сталі з'являтися татуйовані люди, які за гроші демонстрували своє тіло. Хоча інші автори відносять появу татуювань до більш раннього періоду в історії. Так, Кучинський А.В. вказує, що натільні малюнки з використанням фарбників, які вводились під шкіру з’явились в Європі на поч. ХІІІ ст. Їх використовували балаганні артисти, демонструючи перед публікою розмальоване тіло.[25;с.85]. В 1890 році популярність здобула француженка “Прекрасна Ірена”, яка виступала з показом своїх татуювань в публічних місцях, що вважалося за тих часів екзотичним видовищем. [8;с.12].

Татуювання проникло і в злочинний світ, де воно використовувалось як засіб зв’язку і носій інформації. Татуювання стало своєрідною візитною карткою злочинця, котру важко пошкодити і ще важче втратити. За татуюваннями “блатні” поділяли світ на “своїх” і “чужих,” на справжніх “злодіїв” і “фраєрів.” Р. Марусте вказує на те, що в натільній символіці було закладене кримінальне минуле, число судимостей, відбутий або призначений строк, “злодійська масть,” характер, національність, схильності, віра, сексуальна орієнтація, становище в кримінальному світі і, навіть, рівень освіти.[27;с.35].

На початку ХІХ ст. сищик поліції Парижа Е. Відок, запропонував систему ідентифікації злочинців, побудованій на особливих прикметах. Була створена картотека на весь паризький криміналітет із прізвищами, біографіями, кличками, адресами, злочинними зв’язками і зовнішніми особливостями.

Першим звернув увагу на широке розповсюдження татуювань серед злочинців зробив італійський криміналіст Ч. Ломброзо. Працюючи в одній італійській тюрмі він розглянув їх автобіографічність, а також як прояв атавізму і як ознака етично дефектних людей. Дослідження Ломброзо увійшли до його альбому злочинних типів. Він вважав, що по натільних узорах можна судити про особу їх володільця.

Щодо колишнього СРСР, то тут татуювання тут вивчали досить серйозно, оскільки ні в одній країні світу злочинці не мали такої кількості татуювань на тілі як в СРСР, окрім японської “якудзи.” Всю інформацію про татуювання МВС спробувало внести до декількох ілюстрованих каталогів і рекомендаціях до них.

Особи, які мали татуювання почали претендувати на лідерство, оскільки носили на тілі символ сильної, витривалої людини. Пізніше татуювання для злочинця стало своєрідною “таємною мовою,” способом спілкування з собі подібними як на волі, так і в місцях позбавлення волі.

В злочинному середовищі завжди проходила боротьба за чистоту татуювань, достовірність тої інформації, яку вона несе в собі. “Самозванці” дуже строго карались, могло дійти навіть до “опускання.” За симуляцію авторитета могли навіть вбити. “Блатні” намагалися захистити свої татуювання від підробок, вигадуючи нові непримітні, але обов’язкові деталі малюнка.

Цілком правильним є твердження Алферова Ю.А., що сьогодні потрібно враховувати ту обставину, що засуджені не дуже-то прагнуть афішувати істинне значення своїх татуювань. Як приклад можна узяти зображення профілю В. І. Леніна. Навряд чи людині, яка входить до числа непосвячених стане зрозуміло, що це символ “злодіїв.” Або на грудях у рецидивістів дуже часто можна зустріти картинку: Мадонна з немовлям на руках. Самі засуджені пояснюють її значення тугою за домівкою, за сім’єю і дітьми. Але істинне значення цього зображення абсолютно інше: “в'язниця — дім рідний”, ”Дитя в'язниці”. [4;с.17].

Основними спонукальними мотивами нанесення татуювань можна вважати наступні: неписаний закон ухвалення в своє середовище осіб, що відбувають термін позбавлення волі; особисте самоутвердження в певній групі судимих;

пихатість, бажання показати свою значущість, винятковість, перевагу над іншими; наслідування більш досвідчених, авторитетних злочинців, які вже мають татуювання; своєрідна пам'ятка про місця відбування терміну покарання, солідарність (“знак братства”) з ким-небудь з ув'язнених; певна так-би мовити “романтика в'язниці.”

Основним інструментом для введення барвника під шкіру були зв'язані разом на паличці або сірнику дві-три голки. Їх умочують в туш, і потім ними проколюють шкіру по наперед нанесеному малюнку. В умовах слідчого ізолятора голки замінюються дротом від швабри, кріпильними дужками від зошитів, які заточуються об стіну. Замість туші використовується сажа, змішана з цукром і попелом, розведена в сечі. Іноді використовують кольорові пасти від кулькових авторучок або порох, який втирають в проколи шкіри.

Попит на татуювання породив більш досконалу техніку її нанесення, складніший інструментарій у вигляді всіляких штампів. Фахівець з татуюванню наносить малюнок на дошку, а потім по контуру малюнка забиває в неї голки або інші колючі предмети. Такий штамп накладається на вибрані ділянки тіла, різким натисканням шкіра проколюється, і вже після цього втирається фарбувальна речовина. Таким штампом може користуватися велика кількість людей.

В даний час засудженими для нанесення татуювань використовуються механічні бритви, які діють за принципом швейної машинки.

Отже, татуювання (“партак,” “наколка,” “картинка” і т.д.) - це штучне порушення цілісності шкірного покриву за допомогою інструментів, що колють (ріжуть), і подальше введення в шкіру фарбувальних речовин з метою отримання стійких, не зникаючих малюнків, написів, абревіатур або інших зображень.

Класифікувати татуювань надзвичайно складно. Спроби за різних часів робилися, але через неймовірну велику кількість і різноманітність мотивів вибору малюнків, багатства їх тематики, місця і техніки нанесення і т.д. і т.д. більшість дослідників рано чи пізно розумно відмовлялася від цієї затії. [53].

Класифікувати татуювання можна за багатьма ознаками: 1) за тематикою малюнків – релігійні, ліричні, історичні, політичні, порнографічні; 2) за місцем нанесення – груди (жінки, собори, святі, біблійні персонажі, тварини, чорти, могильні хрести, розп’яття, черепи, павуки, зірки “злодіїв у законі,” птахи, гладіатори і лицарі), спина (церковні куполи, підкови, музичні інструменти, скелети, гладіаторські битви), руки і ноги (кинджали, змії, кайдани, якорі, кораблі, зірки “відмовників,”) голова (свастика, павуки, абревіатури, короткі фрази, цифри); 3) за складністю – художні, фрагментарні, орнаментальні, символічні, текстові; 4) за статевою ознакою – жіночі, чоловічі, різностатеві.

Безумовно, в чистому вигляді татуювання зустрічаються досить рідко, набагато частіше різні мотиви переплетені між собою. Послідовність нанесення татуювання може також свідчити про певні етапи розвитку особи.

Символіка татуювань в кримінальному середовищі тісно пов'язана з традиціями, звичаями і законами кримінальної субкультури. Залежно від змісту, татуювання можна диференціювати таким чином: 1) інформаційно-ієрархічні - показують, яке місце в злочинному “табелі про ранги” займає та або інша особа (“злодій в законі,” “блатний,” “мужик,” “пєтух” і т.д.); орієнтують членів кримінального співтовариства на вибір тієї або іншої манери поведінки з тими, що знов “поступили;” визначають права і обов'язки татуйованої особи; 2) особисті – настановні татуювання, що розкривають риси біографії татуйованого, його відношення до різних видів діяльності, до правоохоронних органів, до протилежної (і не тільки) статі і т.д.; 3) сигнальні татуювання є своєрідними розпізнавальними знаками, які показують, що носій належить до тієї або іншої стійкої злочинної групи; крім того, вони можуть служити як засіб контакту між носіями, незнайомими між собою, але мають одне і те ж татуювання (з татуювань даного виду найбільш поширені персні (“перстаки”);4) “злодійські” (тюремні) татуювання означають, що їх носій побував в місцях позбавлення волі, а також в спецшколі, спецПТУ, приймачі-розподільнику, виховній колонії; вони означають також, що носій знає тюремну субкультуру (закони і традиції і готовий їх дотримувати); 5) “професійні” татуювання позначають приналежність (або бажання належати) до якої-небудь злочинної професії; 6) пам'ятні татуювання наносяться на згадку про якісь особливо значущі для носія події, що мали місце у минулому; 7)сексуально-еротичні татуювання демонструють сексуальну орієнтацію.

Значна кількість татуювань наноситься насильно (вони називаються “нахабами”). Даний вид татуювань наноситься особам, що займаються статевими збоченнями, які були поміченими в крадіжці у “своїх,” тим що програли в карти, тим що не дотримали даного слова, доносчикам.

Як зазначає Александров Ю.К., останнім часом татуюються в основному особи молодіжного віку. Дорослі віддають перевагу не наносити або наносити їх на приховані ділянки тіла. Однією з причин відмови дорослих і досвідчених засуджених від нанесення татуїровок є небажання мати зайву особливу прикмету.[3;с54].

Отже, татуювання це особлива відзнака, яка застосовується у злочинному співтоваристві для ідентифікації становища її носія у злочинній ієрархії. Також вона носить характер засобу передачі зашифрованих даних про особу злочинця.

Однак слід сказати, що на сьогоднішній день татуювання вже не носять такого загальнообов’язкового характеру як раніше, оскільки теперішні представники кримінального світу навпаки прагнуть приховати свій зв’язок із криміналом.