24) Система самоуправления учащихся по шевченко

Шевченко С.Д.-учитель истории из Донецкой области.Над созданием своей системы он работал 40лет и написал книгу- Школьный урок –как научить каждого.Шевченко явл.создателем системы ученического самоуправления как на уроке истории так и в классе,в школе.Конечно в этой системе немало игровых моментов ,но эта игра ведется всерьез т.к.затрагивает учебный процесс.Реализовал свою систему самоуправления Шевченко через систему опорных сигналов ,это объединяет его с Шаталовым.Правда некоторые исследователи например Фридман противопоставляют авторитарную систему Шаталова ,демократической системе Шевченко.Но это противопоставление надуманное,т.к.система Шевченко выросла из системы Шаталова .Основой учебного процесса в системе Шевченко явл.не урок ,а тема .Каждая тема изучается на 2х уроках:на 1 уроке следует изучение нов.материала и закрепление ,после чего ученики выполняют Д/з и на 2м уроке вначале осуществляют устный проговор темы ,когда класс делится на варианты и один вариант проговаривает другому изученную тему ,затем следует фронтальный опрос и только после этого учащиеся пишут опорные сигналы .Особенность уроков Шевченко то,что на них широко реализуется ученическое самоуправление.В каждом классе ,и во всей школе действует совет самоуправления ,в ведении этого совета находится широкий спектр вопросов:назначение учеников – учителей на каждый урок ,их дублеров и комментаторов ,то есть весь урок проводится силами учащихся ,которые поочереди готовятся к этому .Совет самоуправления назначает учеников контроллеров в задачу которых входит проверка опорных сигналов ,учеников-консультантов при помощи которых ликвидируются пробелы в знаниях и учеников-лаборантов ,которые ведут экраны успеваемости ,изг.опорные плакаты и готовят другую наглядность к уроку .Учитель при этом как бы отходит в тень ,но на его долю остается самое сложное – подготовка опорных сигналов к уроку ,поскольку их нельзя готовить только по учебнику ,а приходится составлять по делу используя весь творческий потенциал учителя.В целом можно сказать ,что система Шевченко явл.дальнейшим развитием системы Шаталова ,она выросла из его опорных сигналов и правила согласного которому учитель не должен быть всю нагрузку на себя.

ПРАКТИКА

Разработка урока «Серебряный век русской культуры». Цель урока: раскрыть содерж удивит мира рус культ нач XX века; cформ предст о сущн социокул феномена Сереб в; созд усл для осозн и принят учащ культ ценност Рос к XIX – нач XXвв.; уваж к истор прошл стран, формир актив жизн позиции. Эпиграф к уроку: “Мы- дети страшн лет Рос-забыть не в силах ничего” А. Блок. Оборуд к уроку: проектор, презент по теме; магнитофон, записи музыки произв С. Рахманинова, А. Скрябина, И. Стравинского. План урока. Объявл темы урока, цели и зад, эпиграф к уроку. Вступ слово учит; Выступл учащих. Заранее кажд груп готов афишу по своему исследов, в конце урока форм 1на больш афиша, ребята долж прокоммен свою раб. Урок начин с музык эпигр из 2го концерта для фортеп с оркестром С.В. Рахманинова. Учитель. В этом музык вступл звучат философские размышл композ о судьбе рус культ о судьбе чел-ка в переломн время на рубеже 2ух веков-19 и 20. Историю иногда сравнивают с “рекой времён”. Какие мысли возн в ваш созн,когда вы слыш эти слова? Какие ассоц вызыв звуч этих слов? Сереб век – блеск, яркос, звон, утончен,хрусталь, бокалы, хрупк, мгновен. Звуков облик слов “С.В.” созд в нашем воображ особый мир, настраивает на разг о прекрас. Презент исследователей филос. В целом рус филос XIX- нач XX в явилась отраж-м идейных исканий истор пути разв Рос. Филос искания представ такими ярк личностями как В. Соловьёв, Н. Бердяев, С. Булгаков, Н. Лосский, П. Флоренский.Центр фигурой во всей рус религ фил явл В.С. Соловьев. Соловьев во главу угла своей филос концеп ставил религию и стрем подчин ей филос, науку, этику, буд гос-ое устройс. Он резко крит матер и атеизм, представляя их как учения безнравст, опустошающие природу чел-а и ведущ людей в тупик. Вопрос о взаимоотн матер и дух Соловьев решал с позиции объект идеализма. Нач всего сущего – абсолютное, т.е. бог. Бог воспринимает не разумом, а только через веру. Бог содержит в себе вечные идеи, т.е. идеал мир. Этот идеал мир порожд мир физич. В. Соловьев явл автором теории вселенск теократии. Он счит, что в отнош м/у собой люди должны забыть все распри и руководствоваться христ учением о любв к ближнему. Этот же принцип д. б. положен в основу м/у отдел гос-ми. Легче всего его может осущест христ религ. Чтобы претворить в жизнь христ принцип “любви к ближнему” и оконч исключ из общ-ва классовые и национ противор, правосл, катол и протестан церкви необходимо слиться воедино под эгидой Римск папы и рус самодерж, образовав вселен теократию.Ярким и многогранным явлением в рус религиоз фил была фигура Н.А. Бердяева.Фил он сч чистым творч в отличие от науки, кот всегда долж приспосабл к необх бытия.Исходя из твор прир фил он предл свою концепцию миростроения, ориентированную на чел-ка: – В качестве первореальности выдвиг ист и прир. Они вечны и вкл в себя несотворен свободу. – Всё зло в мире истек из этой своб(Зло – это испыт, послан людям благим Богом). – В итоге – Бог мир созд, Себя в мире проявл, но не управл миром. – Чел-у Бог необх как нравств идеал и надежда на спасение. – Богу нужен чел-к, как покаявшийся грешник, стремящ к богочелов-му образцу. – Достичь этого резул чел-к может лишь через катастр, конец света, страшн Суд. – В резул наступит нов мир–вечн царство своб и духа, челов бессмертие. Личность у Бердяева представляет собой сосредоточение индивидуальных духовных сил и сферу свободы. Она постоянно испытывает давление со стороны общества, которое стремиться поработить личность, включив её в какую- нибудь общность.

Истинная свобода личности заключ в “соборности”, концентрации индивид дух силы и воли, т.е. подраз верховенство личн нач над коллективным. С.Н. Булгаков своей центр зад счит обоснование целостности христ мировоззрения (в 1918 году он принял сан священника). Все соц отнош и культ д. б. оценены и перестроены на религ началах. Н.О. Лосский глав зад филос видел в том, чтобы постр теорию о мире как едином цел на основе, прежде всего религ опыта. Центр элемент мира – личность. П.А. Флоренский также разраб религиозно- философ проблематику, в центре кот – идущее от В. Соловьева концепция о всеединстве и учение, о Софии, учение об интуитивном образносимволическом постижении мира основывающееся на нравственном учении личности. По оконч выступл ребята, делают выводы и отвечают на вопросы. (Какие религиозно-философские идеи XIX в.могли повлиять на философию, серебряного века?)

Домашнее задание эссе, на тему “Мой серебряный век”. Параграф 11.