15. Основные черты науки Нового времени.

Новое время (16-17 вв.) – эпоха буржуазных революций, великих географических открытий, становления принципиально новой государственности и права, бурного развития науки и постановки ее на службу практики. Названные процессы были сопряжены с рационализацией многих сторон общественной жизни: экономики, государственного строительства, науки и культуры. Происходит дальнейшее обособление Ф. и религии, главную свою задача Ф.: определение методологии НП. Важнейшие представители Ф. Нового времени – Фрэнсис Бэкон, Рене Декарт, Томас Гоббс, Барух Спиноза, Джон Локк, Готфрид Лейбниц. Основные проблемы, к которым обращается Ф. – теория познания (учение о методах познания), учение о бытии (онтология) и социальные теории (учение о государстве и праве).

Развитие Н. Нового времени, как и социальные преобразования, связанные с разложением феодальных общественных порядков и ослаблением влияния церкви, вызвало к жизни новую ориентацию Ф. Если в Средние века она выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения - с искусством и гуманитарным З., то теперь она опирается на Н. Перед Ф. встала задача обобщения естественнонаучных открытий в единую КМ и разработки теории познания.

Новое время ознаменовало возникновение Н. как таковой: профессионализация ученых и их подготовка в университетах, институализация Н., возникновение стабильных форм научной коммуникации, возможность практического применения достижений Н. и социальный престиж ученого – все это обеспечило быстрое наращивание научного потенциала.

Н. Нового времени с самого начала ориентирована на активное «выпытывание» тайн природы и на практическое использование ее результатов. Н. должна служить общественной пользе, а не только прославлять мудрость творца, считали мыслители Нового времени.

Основные черты науки Нового времени:

• основана на опыте и эксперименте.

• неотделима от математики (выражает закономерные связи в природе с помощью чисел).

• ориентирована на практическую пользу. В Новое время Н. становится производительной силой общества (посредством инженерной деят-ти ее открытия целенаправленно внедряются в производство). А со временем движущая сила обновления военной техники.

Естественно, что в этих новых условиях большинство философов уже исходят из самостоятельности разума по отношению к вере, а Н. по отношению к религии. И их интересы перемещаются в область теории познания, логики и методологии Н. Но в решении этой задачи Ф. Нового времени с самого начала шла двумя путями — путем эмпиризма и рационализма.

Сторонники эмпиризма (Бэкон (индукция - от частного к общему), Гоббс, Локк) утверждали, что основным источником достоверного знания о мире являются ощущения и опыт человека. Они призывали во всем полагаться на данные опыта, человеческой практики.

Сторонники рационализма считали, что основным источником достоверного знания является разум (Декарт (дедукция – от общего к частному), Спиноза, Лейбниц). Основатель рационализма: Декарт – ("подвергай все сомнению"). Он считал, что во всем надо полагаться не на веру, а на достоверные выводы, и ничто не принимать за окончательную истину.

Большой интерес философы Нового времени проявляли к социально-политическим проблемам. Они не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств. В области социальной философии зародились учения о двух стадиях развития общества (естественное состояние и гражданское общество) и теория «общественного договора» (Гоббс, Локк).