5. Элитарная культура. Характерные особенности. Особый культурный код в элитарной культуре. Взаимоотношение массовой и элитарной культуры.

Элитарная – отборная, избранная, лучшая в переводе с фр.

ЭК – это культура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и самодостаточностью.

Культурная (духовная) элита – круг людей, объединенных духовными ценностями, интеллектуальными устремлениями. Эти элиты вырабатывают собственные механизмы существования, свой круг ценностей и нормы, эстетические и этические.

Характерные качества ЭК:

1. закрытость, узость и обособленность от национальной клуьтуры

2. создание усложненной культурной семантики и выработка особого культурного языка или кода, доступного лишь очень узкому кругу людей

3. затрудненность коммуникации, общения и другими группами людей.

Часто ЭК – часть тайного, сакрального знания (жречество в Древнем Египте, масонство, религиозные секты – отрицательный пример).

МК – шаблон, стандарт

ЭК – философские кружки, художественные объединения.

ЭК, как правило, расцветает в переходные эпохи – когда происхожит смена культурных парадигм и кодов, когда происходит борьба нового и старого, когда культура пребывает в кризисном состоянии.

Конец XIX – начало XX века – рождение новых культурных направлений (символизм, модерн, европейский авангард, французский фовизм, кубизм, футуризм и другие).

ЭК никогда не существовала вне МК, она все равно существует в пространстве МК (модерн).

ЭК всегда выступает с критикой МК (антиутопия – «Мы» Замятина).

6. Молодежная субкультура. Неформальные объединения молодежи 50х годов в сша: поколение «молчаливых» и «битников». Молодежная субкультура в России

Особое место занимает молодежная субкультура.

МС – это ценности, традиции, обычаи, присущие молодежи.

- это альтернативная культура

- МС характеризуется попыткой сформировать собственное мировоззрение, манеру поведения

- МС – досуговая форма существования культуры

- определает имидж, стиль одежды и прически

- МС стремится выработать социальный статус – нетрадиционный процесс социализации

- МС – потребность человека в самоутверждении, самореализации

- проявляет себя в экспрессивных видах искусства (музыка, танцы)

- определенный язык общения

- определенная внешняя атрибутика

- амбивалентность МС – любая МС содержит элементы социальной дезорганизации; но любые молодежные организации – адаптация к ценностям взрослого общества.

Теория конфликта поколений.

В 1960-е гг. США – население «помолодело». Из-за увеличения рождаемости, повышения уровня образования – молодежь (25%) играла очень важную роль. Появились первые молодежные субкультурные образования. Появились исследования о субкультурах, главный вопрос – в чем суть конфликта поколений.

В чем основная причина конфликта поколений?

1. поздняя социализация

Конец XIX – начало XX вв. – к 16-20 годам умирали родители – дети рано становились самостоятельными. В 30 лет наступала абсолютная зрелость.

Из-за цвеличения продолжительности образования, жизни физический рост опережает процесс социализации.

2. протест против пуританской морали и протестантской этики. Это 2 культурных кода США. Первопоселенцы Новой Англии принесли пуританский кодекс.

12 полезных добродетелей по Франклину:

- умеренность

- молчаливость

- трудолюбие

- аккуратность

- справедливость

- воздержанность

- прилежание

- спокойствие

- целомудрие

- смирение

- бережливость

- решительность

Это установки на человека, сделавшего себя самого -> на личный успех. Человек оценивается по результату своей деятельности. В 1960-70-х гг. это устаревает. Возникает новый вопрос, сформулированный молодежью – чему посвятить свою жизнь? Происходит переоценка ценностей.

М. Лернер – к 1960-м гг. в США – этический вакуум. Старая мораль устаревает, новая еще не сформирована. Молодежная субкультура заполняет этот вакуум.

Этика гедонизма приходит на замену этике аскетизма.

3. протест против показного потребительства, накопительства, американского прагматизма, культа денег.

4. Противипоставление разных норм и ценностей.

1970-е гг. – Ф. Слейтер – «Погоня за одиночеством» о периоде 1950-70-х гг. Разные поколения ориентированы на разные ценности (старшее – скудость, молодое – этика изобилия). Основная причина конфликта – разные задачи:

Старшее поколение	Младшее поколение
Права собственности	Права личности
Требования научно-технического развития	Человеческие требования
Конкуренция	Сотрудничество
Средства	Цели
Секретность и скрытность	Открытость и откровенность
Формальное общение	Самовыражение
Стремление к цели	Удовлетворенность
Эдипова ревнивая любовь	Любовь ко многим

Возникновен6ие МС – протест против материального богатства, ведущего к опошлению и оскудению человеческой жизни. Молодое поколение искало новые ценности, возникшие из-за изобилия.

5. протест против лицемерия отцов

К.Кенистон – в 1960-е гг. поведение отцов изменилось из-за их принципов. Они не соотносятся с реальной жизнью.

6. футур-шоу (Тофлер)

столкновение с новым укладом жизни в рамках старого. Общая характеристика эпохи – переходность. Новое ощущение быстротечности, которым пронизана вся повседневность. Оно сказалось на настроении. Из-за неустроенности социального бытия, страха перед будущим, постоянной информатизации происходит футур-шок. Подорвана мораль, религия, государство, община –> происходит фрагментация картины и мозаичный стиль жизни. Это появление иножество субкультур и раличных моделей поведения.

Классификация поколений:

20е гг. – потерянное поколение

30е гг. – злое десятилетие

40е гг. – военное поколение

50е гг. – молчаливые; битники

60е гг. – бурное поколение; поколение цветов; хиппи; шестидесятники

70е гг. – усталая молодежь; стиль ретро

80е гг. – потерянное поколение; кризисное поколение

90е гг. – поколение Х.

Сенатор Маккарти – «охота на ведьм». Тотальная шпиономания, поиск врагов -> 2 пути выхода – 2 поколения:

1. молчаливые – конформисты, стратегия приспособленчества

2. первое субкультурное поколение – битники – полярны молчаливым.

Битничество – контрпродуктивная тенденция. Протест против ценностей американской жизни, ханжества и др. в отличие от хиппи, у битников были свои интеллектуальные идеологи: А. Гинзберг – «Вопль», Д. Керуак – «На дороге», «Голый завтрак», «Джанки». Beat – раздавленный, разбитый.

2 точки зрения на формирование битничества (Б. Гудман):

1) протест битников – отрицание основных ценностей буржуазного общества вообще, традиционной морали. Три войны – горячая, холодная и корейская кампания. Их протест – более яркий и эксцентричный, чем у молчаливых.

2) большинство битников – не 100% - американцы -> мнимая оппозиционность. Свидетельствует о личной неустроенности.

Но битники не создали своей философии. Они создали антимиф.

В 1960-е гг. меняется ситуация. Президентом становится Д.Ф. Кеннеди. Меняется психологическая обстановка, культура.

Появляются уже не субкультуры, а контркультуры – новые левые и хиппи.