3. Символическая концепция культуры о.Шпенглера в работе «Закат Европы». «Осевое время» к. Ясперса.

Осип Шпенглер в 1918 году выпускает книгу «Закат Европы» - определяет пути развития современной культуры.

Идея локальных цивилизаций: Шпенглер отвергал мысль о линейном едином поступательном развитии культуры.

Единства развития культуры не существует. Существует множестволокальных культур с собственной идеей и смертью. Каждая культура имеет свою сверхзадачу, душу, функцию, данную Богом. Каждая культура обязана выполнить эту сверхзадачу. Каждая культура имеет свой ландшафт. Каждая культура выбирает свой прасимвол или первосимвол – это язык/код/знак, определяющий специфику и своеобразие той или иной культуры.

Идея символийеского характера культуры.

Правимволы:

Европа – бесконечное вертикальное пространство

Египет – дорога

Россия – бесконечная холмообразная равнина, степи

Не каждый народ способен создать свою культуру.

8 локальных цивилизаций, культур:

1) Вавилон

2) Египет

3) Китай

4) Индия

5) Античная цивилизация (греко-римская)

6) майя

7) магическая (византийско-арабская)

8) фаустовская (западно-германская)

Русская – в стадии зарождения.

3 тысячи лет – время жизни культуры.

Стадии – как в человеческой жизни:

- рождение – накопление опыта, появление прасимвола

- культура – возникновение, становление

- упадок – вырождение, гибель цивилизации.

Гибель цивилизации:

- индивидуализм

- деньги

- массовая культура

Линейная типология культур Карла Ясперса

Не принимал идеи локальных цивилизация Шпенглера.

Линейная модель с центральным понятием – осевое время (800-200 гг. до н.э.)

3 периода в истории:

1) доистирическая эпоха (доосевое время) - … - конец IV тыс. до н.э.

2) исторический период (осевая культура) – формирование человека нового времени и типа. Главное достижение – постижение себя как личности. Заложены основы религии и науки. 600 лет длится осевая культура – 800-200 гг. до н.э.

3 очага культуры, рождаются мировые религии и философия:

- Восточное Средиземноморье – учение палестинских пророков, Заратустры. Формирование греческой поэзии, философии, истории.

- Индия – Будда и буддизм

- Китай – даосизм и конфуцианство.

Универсальные культурные ценности обозначают движение значимых культур к общечеловеческой культуре.

Самые значительные мировые культуры:

- культура Западной Европы

- Северной америки

- России

- мира ислама

- Индии

- Китая

3) мировая история – создание единой мировой клуьтуры, порождающей новое осевое время.

4. « Массовая культура» в современном мире. Основные подходы к изучению. Массовая литература как следствие «формульного» сознания большинства.

Массовая культура – антипод элитарной, высокой клуьтуры.

Хосе Ортега-и-Гассет: массовая культура – культура массового человека, культура, ориентированная на потребности среднестатистической личности, которая никогда не знала элитарной культуры и была ориентирована на пошлый стандарт.

Масса – это посредственность.

Массовый человек – это тирания интеллектуальной пошлости.

Заурядность и воплощенная посредственность – характеристики массового человека.

МК появляется в результате технологической революции, утверждения новой эпохи. Меняется статус культуры. Коммерциализация – важная составляющая МК (любой продукт МК должен быть коммерчески успешным).

Культурная коррозия, фаза разочарования – при смене культурных ценностей.

Клиповое мышление – из-за мозаичности культуры.

Основные черты МК, механизмы ее формирования:

1. МК не является творчеством масс, она создается для масс

2. Отличительная особенность МК – ориентация на вкусы, потребности среднестатичстического человека, на потребности массового потребителя

3. продукты МК всегда носят характер коммерческих проектов

4. основным содержанием, идеологией МК является создание иллюзорной, мифологизированной, псевдореалистичной картины мира.

Факторы, влияющие на формирование МК:

1. развитие рыночной экономики, ориентированной на удовлетворение потребностей широкого круга потребителей

2. развитие техногенной цивилизации и формирование нового информационного общества => общедоступность культурных паттернов, серийность, массовость культурного продуцирования

3. урбанизация, рост доли городского населения => деперсонализация личности

4. на формирования МК влияет индустрия досуга и развлечений

5. активная пропаганда определенных вкусов

6. инфантилизм как следствие поздней социализации

Качества сознания человека массы:

1. потребительская установка – убежденность в том, что все блага даны по факту рождения

2. доминирование простейших потребностей

3. посредственность, ограниченность, узость кругозора

4. леность ума и души

5. инфантилизм

6. мозаичность, фрагментарность картины мира

7. ориентация на внешнее

8. духовная и нравственная закрытость

9. воинственная нетерпимость ко всему иному

10. самовлюбленность

Ю. Лотман разделяет массовую литературу на два типа:

- вершинная (каноническая) литература

- массовая (низовая) литература

МЛ – совокупность популярных произведений, которые рассчитаны на читателя, не приобщенного/мало приобщенного к художественной культуре. Этот читатель не взыскателен, не обладает развитым вкусом, не желает мыслить самостоятельно и по достоинству оценивать произведения, ищущий в печатной продукции главным образом развлечение.

3 подхода:

1) отрицательное восприятие (низовая, смеховая культура). МЛ – популярная, тривиальная, паралитература.

2) МЛ – явление культуры, обладающее позитивными свойствами. Д. Кавалти – «Изучение литературных формул» -> существует формульная литература. Формальная литература ориентирована на шаблон, стереотип, формулу. Ее основа – устойчивость, базовые модели сознания, присущие всем людям. Отвечает потребителям большинства.

3) беллетристика (изящная словесность – фр.)

В широком смысле – художественная литература. В узком – повествовательная проза.

Беллетристика – это литература второго ряда, не образцовая, не классическая, но имеющая свои неспоримые достоинства. Некое срединное пространство литературы.

Беллетристика – это круг произведений, не обладающих масштабностью и ярко выраженной оригинальностью, но отразивших круг проблем, важных для страны и эпохи, отвечающих духовным и интеллектуальным запросам современников.

Аксиология МК:

МК:

- культура как особенный характер продукта

- массовость – степень распределения продукта

- культура как духовная ценность

МК – особый культурный феномен, автономное образование, в котором часто происходит разрыв формы и содержания.

МК – явление, характеризующее особенности производства культурных ценностей в современном обществе

Направления МК:

- индустрия субкультуры детства

- массовая общеобразовательная школа

- система национальной идеологии

- индустрия развлечений и досуга

- индустрия оздоровительного досуга

- и т.д.

Уровни МК:

- китч-культура

- мид-культура (мэйнстрим)

- арт-культура

МК – культура для масс, это не культура масс.