11.Античная философия – общая характеристика (определение, периодизация, основные проблемы и представители).

Античной философией называют совокупность философски систем распространённых в древнегреческом, эллинистическом и древнеримском обществах с 6 в. до н.э. по 6 в н.э. В историю европейской цивилизации античность вошла как первичный источник, базовое основание её науки, культуры и искусства.

Как и философские системы древнего Востока, античная философия оказалась вызвана к жизни, мировоззренческим кризисом, вызванным неспособностью мифологических комплексов дать адекватные ответы на новую информацию об окружающем мире, его содержании и структуре и всевозрастающую потребность общества в рационализации знания. Вместе с тем мифологические представления оставили серьёзный след в философской системе античности, что нашло отражение в заимствовании философией у мифологии некоторых понятий.

В истории становления философской мысли греко-римской цивилизации принято выделять следующие этапы:

1.Раннекласический или досократовский этап. Основные представители: Фалес, Пифагор, Гераклит, Демокрит. Ключевой проблемой для философов этого этапа представлялись вопросы определения универсального основания мира.

2.Среднеклассический или сократовский этап. Основные представители: Сократ. Главной проблемой этого периода стал вопрос постижения сущности истинного знания.

3.Классический этап. Основные представители: Платон, Аристотель. На этом этапе были реализованы попытки создания всеобъемлющих философских систем.

4.Позднеклассический или эллино-римский этап. Основные представители: Эпикур, Пиррон, Сенека. Этот период ознаменован выделением в качестве основного аспекта философского знания этики.

Обобщая сформулированную в античный период философскую проблематику можно выделить 3 основных аспекта вызывавших на этом этапе особенный интерес:

1. Онтологический – Какова субстанциональная основа мира? 2. Гносеологический – Что такое истина и как её получить? 3. Этический – Что такое счастье человека и как оно возможно?

Первые античные философы представляли территориальные окраины древнегреческой цивилизации. В 5в. до н.э. центр античной философии перемещается в Афины, где создают свои учения Сократ, Платон, Аристотель.

В условиях прямой демократии, когда каждый гражданин мог оказать непосредственное влияние на принимаемое государственными органами решение, особую популярность приобрела школа софистов – «мудрецов», обучавших практическому применению принципов формальной логики.

Особое место среди софистов занимал Сократ, полагавший, что главная задача философии заключается в постижении истины. Он разработал особую систему правил постижения истины - маевтику. Суть системы заключалась в постановке вопросов позволяющих отвечающему пройти путь от знания кажущегося истинным к знанию более близкому к истине. Истину Сократ отождествлял с добродетелью.

Вершиной античной философии по праву принято считать учения созданные Платоном и Аристотелем.

Ученик Сократа Аристокл, прозванный Платоном за ширину лба и плеч признан основоположником объективно идеалистического направления философии.

Первоначалом мира Платон объявил Вселенскую Душу, которая посредством двух субстанций – идеи и материи творит бытие. Структурно бытие разделено на 3 сферы: мир идей, мир вещей, материю. Идея и материя вечны и неизменны. Мир вещей напротив непостоянен и конечен. Конкретные вещи находятся в непрерывном изменении, они рождаются и погибают, обретают и утрачивают свойства и качества. Мир идей постоянен. Именно постоянство является выразителем сущности явления, следовательно, истинное бытие принадлежит идеям, в них выражена сущность мира. Воздействие идей на материю ведет к образованию вещей, свойства которых относительны вследствие, чего получение достоверного знания о них через чувственное восприятие невозможно. С другой стороны мир бестелесных идей поддается рациональному познанию. Опираясь на разум человек, оказывается в состоянии с успехом решить любые стоящие перед ним проблемы, в том числе и создать идеальные общественные отношения.

Ученик Платона Аристотель разошелся со своим наставником в вопросе о сущности мира вещей. Он отвергает как необоснованную идею Платона о возможности существования идей в особом мире. По его мнению, мир един, но имеет два начала – пассивную материю и активную идею. Существующая вещь представляет собой единство этих начал. При этом идея первична и созидательна, именно идея привносит в материю форму, которая и делает вещь именно этой вещью, а никакой либо еще. Мир, имеющий два начала и познается в совокупности форм чувственного и рационального познания. Конкретные вещи постигаются посредством органов чувств, а познание идей реализуется через применение законов и принципов логики. Аристотель является автором основных законов формальной логики.

Эллино-римский период в истории античной философии занимает значительный отрезок времени с сер. 4в. до н.э. до 476г. н.э., года падения римской цивилизации. Эллинистический и римский периоды истории средиземноморья наполнены бурными политическими, социальными, культурными событиями, повлекшими за собой масштабные изменения в жизни людей. Реакцией философской мысли стало перемещение ее приоритетов в сторону повышения интереса к этическому аспекту философского знания. Поиск критериев и правил счастливой жизни стал главной темой размышлений философских школ этого этапа.

Киники. Основные представители: Антисфен, Диоген Синопский. Цель философии обеспечение человека правилами счастливой жизни. Счастье – это свобода, под которой киники понимали независимость человека от традиционных норм социальной морали и нравственности. Стремление обывателей обеспечить, прежде всего, удовлетворение своих безграничных материальных потребностей ведет к утрате ими свободы как возможности поступать в соответствии со своими желаниями. Поэтому киники отрицали необходимость государства, юридического права, семейных ценностей, личных привязанностей, исскуства и культуры в целом.

Эпикурейцы. Основатель Эпикур. Выдающийся представитель Лукреций Кар. Они считали, что смысл человеческой жизни заключается в достижении счастья. Счастье – это удовольствие, получаемое от жизни. Удовольствие – это отсутствие страданий, которые являются результатом неведения истинных принципов организации мира порождающего самое сильное страдание – страх и погони человека за чувственным наслаждением, что ведет к потере им более сильных удовольствий, получаемых от постижения смысла мира. Познание мира представляет собой инструмент преодоления страха как главной причины страдания.

Скептики. Выдающийся представитель Пиррон. Он считал, что счастье – это безмятежность духа. Мир представляет собой сложную систему, познать которую человек не в состоянии. Стремление что-либо узнать о мире наверняка, занятие бессмысленное, бесполезное и безрезультатное, которое порождает томление духа, лишает человека покоя. Поэтому мудрец сознательно отказывается, от каких либо суждений о чем-либо, что обеспечивает ему искомую безмятежность.

Стоики. Основатель Зинон Китионский. Выдающиеся представители: Сенека, Марк Аврелий. Счастье человека – это свобода. Свобода возможна лишь при условии знания человеком законов и принципов организации существования мира. Истинное знание состоит в том, что человек всецело находится во власти сил, куда более могущественных, чем человеческие страсти. Поэтому мудрец, познавший законы природы, осознавший обусловленность человеческого существования влиянием всесильных условий бытия, отказывается от мирской суеты и посвящает себя выполнению велений судьбы.

Античная философия важнейший этап развития философии. В этот период представления человека об окружающем мире и своем месте в нем освобождаются от мифологических догм, делаются первые попытки очертить круг философских проблем, вырабатываются приемы философского познания, формируются основные направления философского знания.