- •Ответы на экзаменационные вопросы по философии.
- •1.Философия – объект и предмет исследования, цели и задачи.
- •2.Основной вопрос философии.
- •Мифология – это древнейшая форма восприятия мира в его нерасчлененной целостной, совмещающая в себе фантастическое и адекватное отражение действительности.
- •7.Индийская философия (основные идеи, понятия, школы).
- •11.Античная философия – общая характеристика (определение, периодизация, основные проблемы и представители).
- •12.Античная натурфилософия.
- •15.Философская система Аристотеля.
- •16.Средневековая философия – общая характеристика (определение, основные проблемы и представители).
- •Б) проблема универсалий, философская суть которой заключалась в поиске ответа на вопрос, на сколько адекватно общие понятия отражают реальность.
- •17.Этапы средневековой философии.
- •21.Проблема универсалий в средневековой философии.
- •23.Методология научного познания Нового времени (эмпирики и рационалисты).
- •28.Немецкая классическая философия – общая характеристика (определение, основные проблемы и представители).
- •40.Экзистенциализм (определение, основные проблемы и представители).
- •41.Онтология – общая характеристика (определение, категории, подходы к решению проблемы бытия).
- •Основной вопрос онтологии это вопрос характеристики количественной и качественной организации субстанционального основания.
- •42.Формы бытия.
- •45.Материальные системы – структура и типы.
- •46.Движение – атрибут материи.
- •47.Пространство и время как философские категории.
- •51.Проблема сознания в истории философии.
- •Основными свойствами сознания являются идеальность, интенциональность, идеаторность.
- •57.Законы диалектики.
- •Познание – это процесс целенаправленного, активного отражения действительности в сознании, в ходе которого осуществляется обогащение человека новым знанием о природе, обществе и мышлении.
- •61.Структура познавательных отношений.
- •Объектом познания является фрагмент реальности вовлеченный в сферу познавательной деятельности человека.
- •62.Философские подходы к решению проблем познания (сенсуализм, эмпиризм, рационализм, диалектический материализм).
- •В диалектико-материалистической теории познания выделяют следующие принципы:
- •65.Общенаучные методы познания эмпирического уровня.
- •66.Общенаучные методы познания теоретического уровня.
- •67.Формы научного познания.
- •70.Потребности и интересы человека.
- •74.Общество – общая характеристика.
- •Таким образом, общество это особая форма бытия возникшая в следствии возникновения и развития человека трудящегося, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами и направленностью развития.
- •75.Сферы общественной жизни.
- •76.Экономическая сфера общественной жизни (структура и значение).
- •77.Сущность глобальных проблем.
- •78.Общественный прогресс.
- •79.Наука и культура – роль и значение в жизни общества.
- •80.Закон единства и борьбы противоположностей.
80.Закон единства и борьбы противоположностей.
Как социальная система общество не является чем-то неизменным, содержание и структура его подразделений, отношения между ними непрерывно меняют собственные состояния, обуславливая изменение системы в целом. Развитие представляет собой направленный переход от одних форм общественной организации к другим. Процесс развития социальных систем неоднороден, наряду с прогрессивными изменениями прослеживаются регрессивные изменения частного характера.
В истории философии понимание общественного прогресса и общественного регресса не было однозначным. Большинство философов, Ф.Аквинский, Г.Ф.Гегель, К.Маркс были убеждены в реальности прогрессивного развития общества. Вместе с тем имеет место быть и противоположное мнение, высказанное А.Шопенгауэром, Ф.Ницше, С.Л.Франком об иллюзорности общественного прогресса.
Конкретно процесс общественного развития проявляется в социальной деятельности, под которой понимается активность индивида направленная на других людей. Ведущей формой социальной активности и основой общественного развития является производство материальных и духовных ценностей. Направление общественного развития обусловлено, во-первых, природно-климатическими основаниями существования общества, во-вторых, способом общественного производства, в-третьих, состоянием духовной сферы данного общества. Прогрессивное изменение общества обусловлено соответствующей духу времени организацией труда, его производительностью и творческим характером.
Общественный прогресс подразумевает изменение общества от менее совершенных форм организации к более совершенным. Критерии совершенства выдвигаются самые различные К.Сен-Симон, Г.Спенсер усматривали наличие прогресса в росте научных знаний, совершенстве разумной деятельности. Г.Ф. Гегель прогресс отождествлял с саморазвитием абсолютной идеи. В марксистской концепции общественный прогресс связывался с ростом производительных сил, усложнением производственных отношений и в конечном счете с освобождением человека от власти природной стихии и эксплуатации человека человеком. Л.Толстой связывал прогресс с ростом идеалов нравственности и справедливости.
Категорией противоположной прогрессу является регресс. Общественный регресс понимается как процесс деградации общественных структур.
По мнению А. Шопенгауэра, К. Ясперса и некоторых других мыслителей прогресс науки и производства, материальных благ не ведет к прогрессу самого человека. Более того, Ж.Ж. Руссо полагал, что развитие науки и техники пагубно действует на нравственность человека, а Ф. Ницше считал, что не менее пагубно для человека наличие самих гуманистических идеалов.
В целом критерием общественного прогресса можно считать качество жизни людей данного общества. Общественный прогресс это неуклонный рост благополучия человека, возрастание уровня материального потребления и духовного совершенствования основанного на гуманистических ценностях. Это торжество разума, расширение базы знаний человека о природе, обществе и мышлении, внедрение в жизнь достижений науки, развитие эстетического мировосприятия. Чем более свободен человек в удовлетворении своих потребностей, тем выше качество его жизни.