Мифология – это древнейшая форма восприятия мира в его нерасчлененной целостной, совмещающая в себе фантастическое и адекватное отражение действительности.

Мифологическое мировоззрение свойственно обществам с не сложившейся системой качественного естественнонаучного образования. Познавая в таких условиях окружающую действительность человек, вынужден для объяснения причин природных и социальных явлений прибегать к собственному опыту. Прямым следствием такого положения дел становится перенос человеческих качеств и отношений на окружающую среду, что влечет одушевление явлений природы и мистификацию социальных феноменов. На этой основе возникают фантастические образы (образ – это отражение внешних свойств и качеств предмета) мира. Со временем количество образов увеличивается, усложняются связи между ними что, в конечном счете, ведет к формированию мифологических комплексов. Характерными чертами мифа является одушевление окружающей действительности.

Мифологические комплексы призваны, во-первых, объяснить явления природы, во-вторых, обосновать существование социальных регламентов, в-третьих, обобщить и сохранить имеющееся знание о мире.

Мифологическое, образное восприятие действительности значимый этап целостного понимания мира.

Религия как форма мировоззрения, представляет собой эмоциональное отношение (вера) к определенной системе ценностей, происхождение которых имеет мистический характер. Религиозное мировоззрение базируется, прежде всего, на эмоциональном отношении к тем или иным положениям сакрального знания. В центре любой религиозной системы находится некий этический и эстетический эталон, стремление к которому составляет смысл жизни верующего.

Основными функциями религии являются консолидация социума вокруг генеральной идеи и привитие обществу коллективных этических и эстетических парадигм. Характерным свойством является обязательное следование определенным канонам, нарушение которых недопустимо.

Религия исторически первая систематизированная, логически обоснованная форма мировоззрения. Поиск высших идеалов и обоснование их истинности являются необходимыми предпосылками становления высочайшего уровня умственной дисциплины, без чего невозможен дальнейший прогресс интеллектуальных средств познания мира.

Философия – специфическая форма мировоззрения, основанная на разумном осмыслении мира. Характерными чертами философского знания являются, во-первых, его научная обоснованность; во-вторых, рефлективность, т. е. направленность на осознание человеком себя как явления мира и осмысление им своих действий; в-третьих, логичность, философия опирается на абсолютные и всеобщие законы и принципы правильного мышления; в-четвертых, элитарна, не каждая система взглядов на мир есть философия; в-пятых, использует особый терминологический аппарат.

Таким образом, философское мировоззрение предстает как особая программа действий человека включающая рационально аргументированное, научно обоснованное знание о мире в целом и представление о смысле его существования.

Наука – это мировоззрение имеющее в качестве основы убежденность в способности разрешить любые проблемы опираясь на деятельность по производству, систематизации, сохранению и практическую реализацию новых знаний о природе обществе и мышлении. Именно в этой сфере накапливаются эмпирические и теоретические знания об окружающем человека мире.

Термин «наука» имеет латинские корни и переводится как знание. Знание – это отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, образов и т. д. Но не каждое знание можно считать научным. Научным является знание, полученное в результате специальной, системной, целенаправленной деятельности, обладающей особой структурой и рядом характерных черт, о которых мы упоминали выше.

Наука создает особую мировоззренческую форму в структуру, которой включены только теоретически обоснованные и экспериментально доказанные знания об окружающей действительности. В этом мире знаний человеку с его эмоционально-ценностными ориентирами отводится весьма незначительная роль и в этом смысле наука негуманна. Поэтому, только опираясь на философию как антропоцентрическое мировоззрение, наука в состоянии выполнить свою основную функцию – освободить человечество от власти природной стихии. Таким образом, наука предстает как величайшее, но только средство решения временных материальных проблем человечества и не более того.

Исходя из выше сказанного, мы можем сделать следующий вывод - только философия является наиболее органичной формой мировоззрения, так как, во-первых, наиболее гуманна, во-вторых, опирается на совокупный опыт человечества, в-третьих, синтезирует различные типы знания. Философское мировоззрение вечно. Философия не может завершиться, пока не прервется человеческий род и не прекратятся социальные, научные и культурные изменения.

5.Основания и причины возникновения философии.

6.Периодизация этапов развития философии.

Единой классификации этапов развития философии не существует. Г.Ф. Гегель связывал этапы развития истории философии с движением мировой истории, которую подразделял на три периода:

– восточный;

– антично-средневековый;

– германский.

В последний, германский период философия, по мнению Г.Ф.Гегеля, достигает своего апофеоза. Критерием выделения этих этапов являлась изменение степени личной свободы людей в различные исторические эпохи. Подобное деление заложило понимание философии как духовной квинтэссенции эпохи.

Опираясь на такое понимание роли философии К.Маркс предложил собственную систему классификации этапов философского знания, обусловив их выделение господствующими в рассматриваемый период социально-экономическими отношениями. Так появились философские системы рабовладельческого, феодального, капиталистического и социалистического периодов. Несомненно, что всемирная философия связана с всеобщей историей и выражает идеологию, доминирующую в определенной социальной и культурной среде. Однако философия как явление национальной культуры существует только у народов с высоким уровнем теоретического обобщения знаний о действительности. Поэтому современная классификация этапов становления философии представляет собой попытку органической интеграции основных критериев, по которым возможно произвести деление.

Сегодня философию принято подразделять на: восточную и западноевропейскую. В восточной выделяют философские системы Индии и Китая, которые в свою очередь делятся на древний и современный периоды. Западноевропейская философия включает в свою структуру: античную философию, философию Средних веков Возрождения, философию Нового времени, Просвещения, современную западную философию. В рамках этих исторических периодов выделяют философские системы отдельных народов, например: философию итальянского Возрождения, французского Просвещения или немецкую классическую философию. В качестве особого явления выделяют философию России.

Кроме того, существует также периодизация, где в качестве критерия разграничения истории философии используют деление по основным направлениям философского знания: материалистическая, идеалистическая и т.д. философские системы.