
- •Ответы на экзаменационные вопросы по философии.
- •1.Философия – объект и предмет исследования, цели и задачи.
- •2.Основной вопрос философии.
- •Мифология – это древнейшая форма восприятия мира в его нерасчлененной целостной, совмещающая в себе фантастическое и адекватное отражение действительности.
- •7.Индийская философия (основные идеи, понятия, школы).
- •11.Античная философия – общая характеристика (определение, периодизация, основные проблемы и представители).
- •12.Античная натурфилософия.
- •15.Философская система Аристотеля.
- •16.Средневековая философия – общая характеристика (определение, основные проблемы и представители).
- •Б) проблема универсалий, философская суть которой заключалась в поиске ответа на вопрос, на сколько адекватно общие понятия отражают реальность.
- •17.Этапы средневековой философии.
- •21.Проблема универсалий в средневековой философии.
- •23.Методология научного познания Нового времени (эмпирики и рационалисты).
- •28.Немецкая классическая философия – общая характеристика (определение, основные проблемы и представители).
- •40.Экзистенциализм (определение, основные проблемы и представители).
- •41.Онтология – общая характеристика (определение, категории, подходы к решению проблемы бытия).
- •Основной вопрос онтологии это вопрос характеристики количественной и качественной организации субстанционального основания.
- •42.Формы бытия.
- •45.Материальные системы – структура и типы.
- •46.Движение – атрибут материи.
- •47.Пространство и время как философские категории.
- •51.Проблема сознания в истории философии.
- •Основными свойствами сознания являются идеальность, интенциональность, идеаторность.
- •57.Законы диалектики.
- •Познание – это процесс целенаправленного, активного отражения действительности в сознании, в ходе которого осуществляется обогащение человека новым знанием о природе, обществе и мышлении.
- •61.Структура познавательных отношений.
- •Объектом познания является фрагмент реальности вовлеченный в сферу познавательной деятельности человека.
- •62.Философские подходы к решению проблем познания (сенсуализм, эмпиризм, рационализм, диалектический материализм).
- •В диалектико-материалистической теории познания выделяют следующие принципы:
- •65.Общенаучные методы познания эмпирического уровня.
- •66.Общенаучные методы познания теоретического уровня.
- •67.Формы научного познания.
- •70.Потребности и интересы человека.
- •74.Общество – общая характеристика.
- •Таким образом, общество это особая форма бытия возникшая в следствии возникновения и развития человека трудящегося, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами и направленностью развития.
- •75.Сферы общественной жизни.
- •76.Экономическая сфера общественной жизни (структура и значение).
- •77.Сущность глобальных проблем.
- •78.Общественный прогресс.
- •79.Наука и культура – роль и значение в жизни общества.
- •80.Закон единства и борьбы противоположностей.
65.Общенаучные методы познания эмпирического уровня.
К методам эмпирического уровня научного познания причисляют: наблюдение, эксперимент, измерение, сравнение и некоторые другие.
Наблюдение – это процесс целенаправленного, обусловленного восприятия объектов действительности. Наблюдение первоначальный момент познания, смысл которого заключается в преднамеренном и организованном восприятии форм внешней активности объекта исследования. Как метод исследования наблюдение предполагает наличие программы исследования, основу которой составляют определении цели исследования, объекта исследования, способа наблюдения и фиксации полученной информации. Частными случаями наблюдения являются: измерение и сравнение.
Измерение – особый вид наблюдения, заключающийся в определении отношения измеряемой величины к величине взятой за единицу измерения. Принято различать два типа измерения – прямое и косвенное. Значение измерения велико настолько, что только использование метода измерения делает естествознание точной дисциплиной.
Сравнение – познавательная операция, смысл которой заключается в установлении отношений тождества и различия количественных и качественных характеристик сопоставляемых объектов. Сравнение присутствует во всех актах познавательной деятельности. Существуют правила проведения сравнительной операции. Во-первых, получение достоверной и эффективной информации в ходе сравнение возможно только в случае наличия связи между сопоставляемыми объектами. Во-вторых, сравнение объектов производиться по одному признаку.
Эксперимент – это метод познания объекта посредством преднамеренного и целенаправленного воздействия на него, в каком-либо отношении, с целью выявления его скрытых связей и свойств. В ходе проведения эксперимента субъект познавательных отношений является активным участником и организатором исследовательского процесса. Отличительной чертой проведения эксперимента является наличие специальных средств воздействия на исследуемый объект. Смысл эксперимента заключается в такой организации исследования, которая обеспечила бы возможность выявления сущностные характеристик объекта без примеси второстепенных факторов.
Наблюдение, эксперимент, сравнение и измерение призваны обеспечить науку эмпирической информацией необходимой для конструирования и проверки теоретических положений. Обобщение научных фактов полученных вследствие реализации методов эмпирического уровня относится уже к сфере теоретической методологии.
66.Общенаучные методы познания теоретического уровня.
К методам общенаучного познания присущим теоретическому уровню исследования относятся: обобщение, формализация, идеализация, абстрагирование, анализ и синтез, аналогия, индукция и дедукция, восхождение от абстрактного к конкретному.
Обобщение – это процесс мысленного объединения отдельных предметов в общем понятии. Как теоретический метод научного познания обобщение представляет собой переход от знания свойств и качеств отдельных предметов и явлений к знаниям свойств и качеств всего класса предметов, к которому принадлежит исследуемый объект. Обобщение является результатом взаимодействия двух процедур, без которых само существование теоретической формы познания невозможно: абстрагирование и идеализация.
Абстрагирование – это мысленное отвлечение от всех несущественных свойств, качеств и отношений исследуемого объекта. В результате мы получаем идеальный аналог объекта существующего в действительности, который отражает только ту часть элементов составляющих реальный объект, которая важна для исследователя.
Идеализация – это мысленное воспроизводство важного для исследования свойства, качества или отношения исследуемого объекта. В результате идеализации возникает особый нематериальный объект содержание, которого составляют только те свойства и связи, которые были выделены познающим субъектом. Эти объекты составляют предельное представление о своих свойствах и отношениях, в силу чего они не существуют в действительности.
Формализация – это метод познания, в основе которого находится применение искусственных языков. В результате применения формального метода в познании, действительность некоторыми условными символами, знаками, их различными сочетаниями (формулами) операции с которыми и являются предметом научного исследования. Любой объект бытия заменяется определенной формальной системой представляющую собой его абстракцию.
Анализ – это метод познания, в основу которого положена процедура мысленного или реального расчленения предмета на составляющие его части. Анализ неотъемлемая составляющая научного исследования, заключающаяся в переходе от знания внешних свойств и качеств объекта изучения к выявлению и изучению его структуры и содержания.
Синтез – это метод познания, в основе которого находится объединение отдельных элементов, их свойств, качеств и отношений в единое целое. Синтез не рассматривают как метод конструирования целого, он представляет собой представление целого как единство знаний полученных в результате анализа.
Индукция – это логическое умозаключение, полученное в результате обобщения знаний полученных в ходе наблюдения и эксперимента. Выделяют полную и неполную индукцию. Полная индукция представляет собой вывод о свойствах, качествах и отношениях свойственных всем предметам данного класса. Выводы полной индукции достоверны, но сфера их применения ограничена областью изученного. Неполная индукция представляет вывод, основанный на знании характерных признаков объекта исследования, которые предполагается, свойственны всем предметам данного класса. Неполная индукция носит вероятностный, а не достоверный характер.
Дедукция – это логическое умозаключение, полученное в результате перехода от знания большей степени общности к новому знанию меньшей степени общности. Именно так понимал дедуктивный метод Аристотель. Современное определение дедукции представляет собой расширенное толкование аристотелевского определения. Дедукция – это умозаключение предоставляющее истинное, достоверное суждение. Как метод познания дедукция исходит из познанных свойств, качеств и отношений класса предметов к которому принадлежит изучаемый объект. Следовательно, дедукция не содержит принципиально нового знания, и представляет собой способ логического упорядочения, объяснения и предсказания.
Восхождение от абстрактного к конкретному – это метод теоретического исследования, позволяющий перейти от одностороннего, неполного, частичного (абстрактного) знания к целостному воспроизведению в сознании субъекта, знания (конкретного) об объекте познания. В структуре метода восхождения от абстрактного к конкретному принято выделять два этапа: во- первых, первоначальное чувственное восприятия внешних сторон объекта, в результате чего мы получаем абстрактную чувственную информацию об объекте и во-вторых, восхождение от абстрактно-чувственного к теоретически-конкретному. Восприятие объекта как суммы его свойств и отношений недостаточно для воспроизведения его частей в целостном единстве. Для этого необходим синтез отдельных абстракций определение неразрывных связей между ними, что позволяет обрести конкретное знание об исследуемом объекте. Конкретное предстает как предельно содержательное знание об объекте познания, так как отражает объект в интегральном единстве всего многообразия его характеристик.