- •Ответы на экзаменационные вопросы по философии.
- •1.Философия – объект и предмет исследования, цели и задачи.
- •2.Основной вопрос философии.
- •Мифология – это древнейшая форма восприятия мира в его нерасчлененной целостной, совмещающая в себе фантастическое и адекватное отражение действительности.
- •7.Индийская философия (основные идеи, понятия, школы).
- •11.Античная философия – общая характеристика (определение, периодизация, основные проблемы и представители).
- •12.Античная натурфилософия.
- •15.Философская система Аристотеля.
- •16.Средневековая философия – общая характеристика (определение, основные проблемы и представители).
- •Б) проблема универсалий, философская суть которой заключалась в поиске ответа на вопрос, на сколько адекватно общие понятия отражают реальность.
- •17.Этапы средневековой философии.
- •21.Проблема универсалий в средневековой философии.
- •23.Методология научного познания Нового времени (эмпирики и рационалисты).
- •28.Немецкая классическая философия – общая характеристика (определение, основные проблемы и представители).
- •40.Экзистенциализм (определение, основные проблемы и представители).
- •41.Онтология – общая характеристика (определение, категории, подходы к решению проблемы бытия).
- •Основной вопрос онтологии это вопрос характеристики количественной и качественной организации субстанционального основания.
- •42.Формы бытия.
- •45.Материальные системы – структура и типы.
- •46.Движение – атрибут материи.
- •47.Пространство и время как философские категории.
- •51.Проблема сознания в истории философии.
- •Основными свойствами сознания являются идеальность, интенциональность, идеаторность.
- •57.Законы диалектики.
- •Познание – это процесс целенаправленного, активного отражения действительности в сознании, в ходе которого осуществляется обогащение человека новым знанием о природе, обществе и мышлении.
- •61.Структура познавательных отношений.
- •Объектом познания является фрагмент реальности вовлеченный в сферу познавательной деятельности человека.
- •62.Философские подходы к решению проблем познания (сенсуализм, эмпиризм, рационализм, диалектический материализм).
- •В диалектико-материалистической теории познания выделяют следующие принципы:
- •65.Общенаучные методы познания эмпирического уровня.
- •66.Общенаучные методы познания теоретического уровня.
- •67.Формы научного познания.
- •70.Потребности и интересы человека.
- •74.Общество – общая характеристика.
- •Таким образом, общество это особая форма бытия возникшая в следствии возникновения и развития человека трудящегося, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами и направленностью развития.
- •75.Сферы общественной жизни.
- •76.Экономическая сфера общественной жизни (структура и значение).
- •77.Сущность глобальных проблем.
- •78.Общественный прогресс.
- •79.Наука и культура – роль и значение в жизни общества.
- •80.Закон единства и борьбы противоположностей.
61.Структура познавательных отношений.
В гносеологии выделяют следующие виды познания: а)обыденное познание, осуществляемое в процессе повседневной деятельности;б)научное познание, реализуемое в ходе специальной деятельности направленной на производство и практическое применение новых знаний;в)философское познание, которое имеет в качестве объекта исследования бытие, при изучении которого опирается на обобщение и теоретизацию научного знания и содержит в себе оценку познаваемого с точки зрения общечеловеческой морали и нравственности.г)художественное познание, специфическое образное выражение отношений человека с окружающей действительностью.
Все виды познания тесно взаимосвязаны, обуславливают и взаимоопределяют друг друга. Обыденное познание лежит в начале всех видов познания; научное невозможно без философского, т.к. последнее представляет собой совокупную картину знаний о мире в целом и ориентирует науку на удовлетворение потребностей человека; философское нуждается в научном как объективном средстве обоснования выдвинутых мыслителями мировоззренческих положений; художественное имманентно присутствует в любом виде познания.
Объектом познания является фрагмент реальности вовлеченный в сферу познавательной деятельности человека.
Человек познает действительность, практически ее изменяя. Этот принцип нашел отражение в основном законе познания, который в интерпретации В.И.Ленина гласит: «…от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике». В данной трактовке закона познания можно выделить следующие структурные элементы: а) конкретно-чувственное познание (созерцание); б) абстрактное мышление; в) практику.
Первоначальную информацию о мире человек получает через свои органы чувств. Эта информация носит частный характер и составляет содержание конкретно-чувственого уровня познания. Функциональная предназначенность конкретно-чувственной ступени заключается в обеспечении человека непосредственной связью с внешним миром.
Конкретно-чувственное познание включает в себя три формы отражения:
1. Ощущение – это отражение в сознании человека отдельных свойств объективного мира возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. Функции ощущения заключаются в формировании первичных образов предметов и процессов действительности.
2. Восприятие – отражение мира в сознании человека в виде целостных образов явлений действительности оказывающих непосредственное воздействие на органы чувств. Функции восприятия заключаются в обеспечении человека способностью отличать одни явления действительности от других.
3.Представление – чувственный образ явления действительности, который в данный момент не оказывает воздействие на органы чувств.
Второй ступенью познания является абстрактное мышление. Абстрактное мышление – это активное, опосредованное отражение реальности в сознании человека, выраженное через его способность устанавливать и обобщать необходимые существенные связи и отношения между явлениями и процессами действительности. Содержание абстрактного мышления составляют процессы, связанные с теоретизацией действительности и мысленным отражением существенных сторон предметов связей и отношений между ними. Фундаментальные законы мира, сущность отдельных предметов и явлений, общее, что их объединяет, мы познаем посредством абстрактного мышления. Переход от чувственного познания к абстрактному мышлению представляет собой качественное изменение процесса познания, переход от познания фактов к познанию их сущности. Формами абстрактного мышления являются понятия, суждения, умозаключения.
Понятие – это форма абстрактного мышления, отражающая существенные стороны предмета, явления.
Суждение – это система понятий, которая утверждает или отрицает наличие у предмета, явления тех или иных свойств. Умозаключение – это логический процесс получения нового знания на основе соответствующих операций с уже имеющейся информации.
Критерием истины является практика, которая трактуется как деятельность людей направленная на преобразование природы, общества и мышления. Например: уровень адекватности содержания полученных в университете знаний студент может определить по их роли в достижении профессионального успеха достигнутого в ходе их применения.