- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2. Проблема истины в философии.
- •3. Исторические формы общественного сознания: мифология, религия, философия, наука.
- •4. Понятие бытия в философии.
- •Древнегреческая философия о бытии
- •Идеалистическая философия о бытии
- •В диалектическом материализме
- •5. Особенности философии Древнего Востока (Индия, Китай).
- •6. Объект и предмет философии.
- •7. Философия о природе и материи.
- •8. Структура философского знания
- •9. Проблема первоначала в древнегреческой философии
- •10. Философское осмысление пространства и времени.
- •11. Учение Платона об идеях.
- •12. Движение и развитие как философские категории.
- •13. Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •14. Проблема познания в философии. Познание, творчество и практика.
- •15. Философские школы поздней античности.
- •16. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •17. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •18. Проблема человека в философии.
- •19. Философия эпохи Возрождения.
- •20. Диалектика понятий: человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •21. Характерные особенности философии Нового времени.
- •22. Философские проблемы свободы человека.
- •23. Философия эпохи Просвещения.
- •24. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •25. Философия и.Канта.
- •26. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •27. Объективный идеализм и диалектическая логика г. Гегеля.
- •28. Общество как объект философского познания.
- •29. Основатели иррационализма в немецкой философии (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •30. Сущность и явление как философские категории.
- •31. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •32. Сознание как философская проблема.
- •33. Закономерности исторического развития.
- •34. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •35. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •36. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •37. «Русская идея» в отечественной философии.
- •39. Философия марксизма и ее современная судьба.
- •40. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика в системе философского знания.
- •41. Экзистенциализм о сущности человека.
- •42. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •43. Основные направления в философии хх-ххi века.
- •44. Философские идеи русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И Вернадский).
- •45. Философия о проблеме смысла жизни.
- •46. Позитивизм как философское направление XIX – XX века.
- •47. Философия о глобальных проблемах современности.
- •48. Законы, принципы и категории диалектики.
- •49. Основная проблематика философии образования.
- •50. Философия культуры.
Пространство
и время – фил. категории, отображающие
основ. формы сущ-я материи. 2 подхода:
-
субстанциональный (Декарт, Ньютон): п/в
– особые субстанции, к-рые сущ. рядом
с материальной и независимо от нее;
-
реляционный (Аристотель, Гегель): п/в –
формы матер. объектов, несамост. свойства
окр. мира; это общие принципы организации
любого объекта действительности.
Пространство
– форма бытия материи, к-рая характеризует
ее протяженность, структурность,
взаимодействие элементов во всех матер.
системах. Время – форма бытия материи,
к-рая характеризует продолжительность
сущ-я, послед-ть изменения состояний в
развитии всех матер. систем. Общие
свойства: объективность, всеобщность,
вечность и относительность. Различия:
п. – трехмерность, в. – одномерность;
п. – обратимость, в. – необратимость;
п. – разнонаправленность, в. –
однонаправленность. П. и в. неотделимы
от материи и друг от друга.
Платон
– ученик Сократа. Центр. учение – учение
об «идеях»:
-
матер. мир, к-рый нас окружает и к-рый
мы познаем чувствами явл. лишь «тенью»
и произведен от мира идей (истинное
бытие);
-
все явления матер. мира преходящи, идеи
явл. неизменными, вечными;
Учение
объект. идеализма: идеи сущ. объективно,
реально, независимо от всех ограничений
пространства и времени.
-
идеи дают общую сущность вещей;
-
их можно систематизировать: идея кошки
и идея собаки входят в идею четвероногих;
-
идеи – идеальный образ создания вещей; Идеи
располагаются в виде пирамиды: подножие
– идеи вещей, далее – идеи классов
вещей, наверху – истина, добро, красота.
Движение
как
философская
категория
служит для обозначения фундаментального
свойства материи существовать и
проявлять себя в перемещении,
взаимодействии, изменении, через которые
она формирует свои объекты и процессы,
а также воздействует на наши органы
чувств. Механич. подход: д. — простое
перемещение в пространстве. Античность:
концепции абсолютного покоя (ф. элейцев)
и абсолютного д. Материализм: движение
материи — самодвижение, следствие
противоречия между устойчивостью и
изменчивостью. Новое время: появление
понятий время, скорость, масса, расстояние.
Количество движения — импульс. Закон
сохранения движения: суммарное количество
д. при взаимодействии тел не меняется.
Ф. Энгельс: д. постоянно в количестве и
в качестве. 5 форм д. материи: механическая,
физическая, химическая, биологическая,
социальная. Одни формы д. превращаются
в другие, и этот процесс бесконечен.
Формы д. переходят друг в друга, но
никогда движение не сменяется абсолютным
покоем. Любой покой - тоже д., при котором
не нарушается качественная специфика
предмета. Покой, как и д., явл. необходимым
условием развития мира. Покой относителен,
а движение абсолютно. Особым видом д.
считается развитие.
Развитие
- это такое количественно-качественное
изменение объекта или его состояния,
которое характеризуется направленностью,
определенными закономерностями и
необратимостью. Под развитием в общем
случае понимаются необратимые,
направленные качественные изменения.
Развитие бывает прогрессивным (переход
от низшего к высшему) и регрессивным.
10. Философское осмысление пространства и времени.
11. Учение Платона об идеях.
12. Движение и развитие как философские категории.