
- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2. Проблема истины в философии.
- •3. Исторические формы общественного сознания: мифология, религия, философия, наука.
- •4. Понятие бытия в философии.
- •Древнегреческая философия о бытии
- •Идеалистическая философия о бытии
- •В диалектическом материализме
- •5. Особенности философии Древнего Востока (Индия, Китай).
- •6. Объект и предмет философии.
- •7. Философия о природе и материи.
- •8. Структура философского знания
- •9. Проблема первоначала в древнегреческой философии
- •10. Философское осмысление пространства и времени.
- •11. Учение Платона об идеях.
- •12. Движение и развитие как философские категории.
- •13. Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •14. Проблема познания в философии. Познание, творчество и практика.
- •15. Философские школы поздней античности.
- •16. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •17. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •18. Проблема человека в философии.
- •19. Философия эпохи Возрождения.
- •20. Диалектика понятий: человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •21. Характерные особенности философии Нового времени.
- •22. Философские проблемы свободы человека.
- •23. Философия эпохи Просвещения.
- •24. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •25. Философия и.Канта.
- •26. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •27. Объективный идеализм и диалектическая логика г. Гегеля.
- •28. Общество как объект философского познания.
- •29. Основатели иррационализма в немецкой философии (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •30. Сущность и явление как философские категории.
- •31. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •32. Сознание как философская проблема.
- •33. Закономерности исторического развития.
- •34. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •35. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •36. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •37. «Русская идея» в отечественной философии.
- •39. Философия марксизма и ее современная судьба.
- •40. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика в системе философского знания.
- •41. Экзистенциализм о сущности человека.
- •42. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •43. Основные направления в философии хх-ххi века.
- •44. Философские идеи русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И Вернадский).
- •45. Философия о проблеме смысла жизни.
- •46. Позитивизм как философское направление XIX – XX века.
- •47. Философия о глобальных проблемах современности.
- •48. Законы, принципы и категории диалектики.
- •49. Основная проблематика философии образования.
- •50. Философия культуры.
Позитивизм
- наиболее распространенное течение
западной ф. XIX-XX
вв. Основатель - О.Конт. Изучает способы
и методы достижения положительного,
позитивного знания. Ф. должна опираться
только на достоверное научное знание,
исследовать лишь факты, а не их внутреннюю
сущность. Ф. О.Конта, Д.Миля, Г.Спенсера
- первая историч. формой п. Вторая
историч. форма п. — кон. 19 - нач. 20 вв.
Создатели - Э.Мах и Р.Авенариус. П. не
является философией материализма или
идеализма, а представляет собой ф.
реализма; любое положительное научное
знание само по себе знание философское .
Основная идея махизма:
в основе философии должен лежать
критический опыт. Неопозитивизм
- третья историч. форма п. Прародители
- М.Шлик, Р.Карнап, О.Нейрат, Л.Витгенштейн.
Главная идея - изучение и анализ языка
науки, он - главное средство, через
которое человек позитивно, достоверно
и научно воспринимает мир. Четвертая
волна п. - «постпозитивизм».
Главные представители - К.Поппер, Т.Кун.
Поппер - концепция критического
рационализма. Наука развивается не
строго линейно, а скачкообразно, общая
ее тенденция - это рост и совершенствование
научного знания. Термин
« глобальный »
ведет свое происхождение от латинского
слова «глобус», то есть Земля, земной
шар. ГП
современности
порождены в конечном счете именно
всепроникающей неравномерностью
развития мировой цивилизации, когда
технологическое могущество человечества
неизмеримо превзошло достигнутый им
уровень общественной организации,
политическое мышление явно отстало от
политической деятельности, а побудительные
мотивы деятельности преобладающей
массы людей и их нравственные ценности
весьма далеки от социального,
экологического и демографического
императивов эпохи. Развитие
человечества, его производ сил столкнули
челов с пробл ограниченности прир
ресурсов, возможного наруш динам
равновесия системы общ-прир. Мы все
воюем с природой, а надо мирно существовать
в ней. Чел, превращая все большую часть
природы в среду своего обитания,
расширяет границы своей свободы по
отношению к природе, что должно обострять
в нем чувство ответственности за
преобразующее воздействие на нее. Здесь
находит отражение общефил принцип:
"чем полнее свобода, тем выше
ответственность". ГПчеловечества
в XX веке: 1)экологии и жизненного
пространства; 2)войны и мира,
3)демографическая, 4) ограниченное кол-во
ресурсов. В
настоящее время глобальность эколог
проблем требует от чел иного способа
мышления, новой формы самосознания -
Экологического сознания. Это прежде
всего означает, что челов должно осознать
себя как единое целое в своем отношении
к природе. Самое первое и главное условие
сохранение равновесия и гармонии с
природой - это разумное сосуществование
людей друг с другом. Необходимо соединить
усилия всех людей, всего человечества
в решениях этих проблем .
В соврем обществе потребления решение
эколог проблем
невозможно... ГП
нашей эпохи - закономерное следствие
всей современной глобальной
ситуации, сложившейся на земном шаре
в последней трети ХХ века. Для правильного
понимания происхождения, сущности и
возможности их решения необходимо
видеть в них результат предшествовавшего
всемирно-исторического процесса во
всей его объективной противоречивости. Все
глобальные
проблемы
современности
тесно связаны друг с другом и взаимно
обусловлены, так что изолированное
решение их практически невозможно.
Глобальные
проблемы
цивилизации требуют для своего разрешения
самой широкой коалиции всех социальных
сил и общественных движений,
заинтересованных в социальном прогрессе.
Рост научной и технической мощи
человечества, обострение глобальных
проблем - будь то экологический,
энергетический, продовольственный
кризис, усилившаяся угроза существования
человеческой цивилизации.
Д.-учение
о наиболее общих закономерных связях
и
становлении, развитии бытия и
познания и
основанный на этом учении метод творчески
познающего мышления. Д. — это такое
понимание мира, при котором различные
явления рассматриваются в многообразии
их связей, взаимодействии противоположных
сил, тенденций, в процессах изменения,
развития. Материалистич. Д.-метод
изучения различн. явлений, раскрытия
закономерностей, тенденций развития
и
преобразования действительности Через
диалектику
форм. Методы и
приемы познания, раскрывающие мир.
Основные принципы
Д. — всеобщая связь, становление и
развитие, кот. осмысливаются с помощью
всей исторически сложившейся системы
категорий и
законов .
Одной из центральных проблем античной
философии явл. проблема единого и
много, кот. потом превр. В проблему связи
единичного и
общего, части и
целого. Такие универсальные связи бытия
стали важным предметом Д. Формой познания
сложных, гибких противоречивых,
универсальных связей бытия служат
категории
диалектики .
Для диалектики
характерно формирование парных
категорий, отраж. противопол. стороны
явлений и
процессов. Диал. хар-р отношений
выражается в противоположных, но
взаимосвяз. понятиях, их единстве,
переходах друг в друга, взаимодействии.
Основатель идеалистической диалектики
— Гегель. Материалистическая получила
свое развитие в философии Маркса.
Категории
диалектики :
1.сущность
и
явление. 2.содержание и форма. 3.качество
и количество. 4.единичное и общее.
5.причина и следствие. 6.необходимость
и случайность.
Закон
— это необходимые, устойчивые,
повторяющиеся, существенные связи и
отношения вещей. Он указывает на
определенный порядок, последовательность,
тенденцию развития явлений. Законы
могут быть менее общими, действующими
в ограниченной области (закон естественного
отбора), и более общими (закон сохранения
энергии). Одни законы выражают строгую
количественную зависимость между
явлениями и фиксируются в науке
математическими формулами. Другие не
поддаются мат. описанию (закон
естественного отбора). Различают
динамические и статистические законы .
Д.з. — это такая форма причинной связи,
при кот. начальное состояние системы
однозначно определяет ее последующее
состояние. Статистическая закономерность
характеризует массу явлений как целое,
а не каждую часть этого целого. Законы :
1.Единство
и борьба противоположностей
выражает напряженное взаимодействие
полярных свойств, функций, сторон того
или иного предмета. Единство
противоположностей проявляется в том,
что их нельзя резко обособить, они
сильно связаны, а в их борьбе идет
развитие. 2.Отрицание
отрицания характеризует
переход от одного этапа развития к
другом, при чем каждый последующий этап
отрицает предыдущий. 3.Переход
количественных отношений в качественные
выражает взаимосвязь количественных
и качественных изменений. Принципы :
1.
Принцип
системности,
принцип
развития. Система
— это целостная совокупность элементов,
в которой все элементы настолько тесно
связаны друг с другом, что выступают
по отношению к окружающим условиям и
другими системам как единое целое.
Любая система есть нечто целое,
представляющее собой единство частей.
Сложная система — система, элементы
которой сами рассм. как системы.
2. Принцип
развития.
Развитие-это
определенно направленное, необратимое
изменение объекта: или от старого к
новому, или от простого к сложному, от
низшего уровня ко все более высокому.
3. Принцип
детерминизма.
Реальные природные, общественные и
психические явления детерминированы,
т.е. возникают, развиваются и
уничтожаются закономерно, под воздействием
тех или иных причин.
46. Позитивизм как философское направление XIX – XX века.
47. Философия о глобальных проблемах современности.
48. Законы, принципы и категории диалектики.