- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2. Проблема истины в философии.
- •3. Исторические формы общественного сознания: мифология, религия, философия, наука.
- •4. Понятие бытия в философии.
- •Древнегреческая философия о бытии
- •Идеалистическая философия о бытии
- •В диалектическом материализме
- •5. Особенности философии Древнего Востока (Индия, Китай).
- •6. Объект и предмет философии.
- •7. Философия о природе и материи.
- •8. Структура философского знания
- •9. Проблема первоначала в древнегреческой философии
- •10. Философское осмысление пространства и времени.
- •11. Учение Платона об идеях.
- •12. Движение и развитие как философские категории.
- •13. Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •14. Проблема познания в философии. Познание, творчество и практика.
- •15. Философские школы поздней античности.
- •16. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •17. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •18. Проблема человека в философии.
- •19. Философия эпохи Возрождения.
- •20. Диалектика понятий: человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •21. Характерные особенности философии Нового времени.
- •22. Философские проблемы свободы человека.
- •23. Философия эпохи Просвещения.
- •24. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •25. Философия и.Канта.
- •26. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •27. Объективный идеализм и диалектическая логика г. Гегеля.
- •28. Общество как объект философского познания.
- •29. Основатели иррационализма в немецкой философии (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •30. Сущность и явление как философские категории.
- •31. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •32. Сознание как философская проблема.
- •33. Закономерности исторического развития.
- •34. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •35. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •36. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •37. «Русская идея» в отечественной философии.
- •39. Философия марксизма и ее современная судьба.
- •40. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика в системе философского знания.
- •41. Экзистенциализм о сущности человека.
- •42. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •43. Основные направления в философии хх-ххi века.
- •44. Философские идеи русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И Вернадский).
- •45. Философия о проблеме смысла жизни.
- •46. Позитивизм как философское направление XIX – XX века.
- •47. Философия о глобальных проблемах современности.
- •48. Законы, принципы и категории диалектики.
- •49. Основная проблематика философии образования.
- •50. Философия культуры.
Ф.
России — органическая часть всемирной
ф. + самобытные подходы. 5 периодов: 1)
Фил.
мысль
Киевской Руси.
Предпосылки: установление христ-ва,
письменность. Основ. черты: -
синкретизм (нерасчлененность); -
многообразие подходов к решению проблем; -
теистичность (под влиянием церковного
мировоззрения); 2)
Ф.
эпохи Просветительства
(XV — XIX вв.) Полемика нестяжательства и
иосифлянства. Н. (Нил Сорский) — идея
восхождения личности по ступеням
совершенства своего дух. мира, недопущение
церкви в деятельность гос-ва. И. (Иосиф
Волоцкий) — идея богоустановленности
великокняжеской власти. Религиозные
ереси — проявление вольнодумства. Ф.
нач. XVIII в. тяготеет к теоретич. отделению
от религии. Г.С. Сковорода — учение о
«двух натурах»: все существующее в мире
имеет 2 стороны: внешнюю (видимую) -
изменчива и внутр. (невидимую) — вечна
(это дух. начало, Бог - истина). А.Н. Радищев
— материалистич. хар-р мировоззрения.
Отстаивает реальный хар-р материи;
лестницу развития жив. существ венчает
чел., ему присущи разум, речь, способность
к обществ. жизни, у чел. есть дух. начало.
Западничество и славянофильство — об
историч. судьбе России. С. — 3 принципа:
православие, самодержавие, народность.
З.: европеизация страны, развитие
общества по капиталистич. пути.
3)
Кон.
XIX — нач. XX вв.
П.Л. Лавров — позитивизм, «практическая
ф.», идея «критически мыслящей личности».
Ф. персонализма (А.А. Козлов): в центре
— понятие личности. Личность — некая
дух. субстанция, обладающая волей,
самосознанием. Русский космизм: проблема
единства чел. и космоса, космич. природа
чел. Религиозная ф. — В.С. Соловьев: идея
положительного всеединства и мировой
гармонии. Мир иерархичен, низшее и
высшее органически взаимосвязаны. Бог
— некий космич. разум, мир динамичен,
несет в себе активное внутр. начало
(мировая душа — творящая энергия). Н.А.
Бердяев: идея оправдания чел. через
творчество. Л.И. Шестов — «ф. трагедии»:
разум и наука не представляют подлинной
ценности, путь спасения и к истине — в
религии. Материалистическое направление
— Н.Г. Чернышевский: нравственный мир
подчинен закону причинности, мышление
— отбор ощущений и представлений, а
действия и поступки сводятся к достижению
результатов, намеченных мышлением.
4)
Ф.
советского периода.
Ф. мысль не имела достаточных возможностей
для самост. сущ-я. Ее функция — идеологич.
обоснование необходимости сущ-я
советского строя.
5)
Кон.
XX — нач. XXI вв.
Возрождение нац. фил. традиции —
этический хар-р русской ф. В
русской ф. всегда присутствует дух
свободы.
Сознание
— высший уровень психич. активности
чел. в форме чувств, рац. образов, к-рые
отраж. реальность и предвосхищают
деятельность чел. Обращение к философии
сознания началось еще в античности.
Пифагор обратился к учению о душе (душа
бессмертна, перемещается в др. тела).
С. — проявление души. Идеализм: с.
первично, материя вторична. Дуализм:
материя и с. — самост., равноценные
начала. Диалектический материализм:
материя первична, с. вторично.
Изучать
сознание трудно, т.к.:
-
оно нематериально, не наблюдаемо, не
может быть объяснено с помощью понятий; -
любые теоретич. рассуждения несут
отпечаток субъективности;
Свойства
сознания: -
идеальность (нематериально): образы,
понятия сущ. в идеальной форме; -
целостность: каждый факт с. оказывает
влияние на все с., органически вплетается
в него; -
открытость: бесконеч. потенциальная
возможность воспринимать новые идеи; -
избирательность: ценностное отношение
к действительности; -
обладает творчеством: способно создавать
новые образы, понятия; -
явл. отражением (психич.): отражение —
свойство материи; С.
отражает не только образную картину
мира, но и сущностную (выраж. в словах).
Можно
говорить, объясняя развитие общества,
только о закономерностях. Применять
понятие закон вряд ли приемлимо, так
как это ведет к механистичности понимания
развития общества, срезанию определенных
фрагментов действительности, не
укладывающихся в закон и таким образом
влечет тяжелые ошибки. Законы характерны
для догматических официозных политических
учений, живая творческая логика оперирует
закономерностями, признавая вероятностность
развития в системе факторов, воздействующих
на развитие. Поппер законы истории
назвал историцизмом, вызвавшим тяжелейшие
социальные явления стагнации и регресса.
Общие
закономерности исторического развития
представлены следующими моделями:
Циклическая.
Идея циклов очень распространена, все
повторяется проходя через стадии
зарождения, расцвета и умирания. Идеи
цикличности считаются продуктивными
для объяснения истории в самых различных
ее проявлениях. Цивилизации подобны
жизни человека, возникая и разрушаясь.
Линеарная.
Прогресс развивается по прямой, переходя
на новые стадии развития. Данная
концепция представляет собой если так
можно выразиться апофеоз историцизма,
то есть логики действия неумолимых
исторических законов.
Спиралевидная.
Этапы развития не повторяются на новом
этапе, но содержат в себе черты предыдущих.
История не может повториться, но содержит
в себе связи и элементы предыдущего
опыта.
Ковариантная.
Развитие современной цивилизации
началось в осевое время зарождения
различных цивилизаций в мировом
масштабе. Именно в осевое время возникли
современные формы цивилизаций и основные
очаги мировой культуры. Это время было
ключевым в мировой истории на всех
континентах.
Ризомная.
История представляет собой переплетенность
множества вариантов развития, внезапно
развивающихся или внезапно прерывающих
свое развитие и предугадать это
невозможно. Так как слишком сложны и
неожиданны условия воздействия.
31. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
32. Сознание как философская проблема.
33. Закономерности исторического развития.